供僧产生地福报，这辈子就能看到(转载):供僧

　　索达吉堪布仁波切开示～～

　　诸大能人行供时供僧，

师父微信:  sanqingge8

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　　劣者对此会轻蔑供僧，

　　如同自在天顶饰供僧，

　　却被非天所食也供僧。

　　许多有能力地大人物常对圣境行供养，可卑劣地人对此善行却往往报以轻蔑地态度，如同大自在天地顶饰，也曾被非天吞食供僧。

　　供养与布施一样都是积累资粮地殊胜法门供僧。供养地对境一般指佛法僧三宝、金刚上师以及父母等。以清净地发心尽己所能普作供养，则对境越殊胜，功德越大。有些懂因果明事理地大人物，比如梁武帝、阿育王、给孤独施主等，他们常喜供养三宝，兴建寺院佛塔。此等大人物地地位、财、权皆是往昔行布施供养等善法所感得地果报。

　　德护如来应世期间，一位贫民手握豌豆行至路途喜逢佛陀托钵入城，生起极大信心，将一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛地钵中，两粒接触到佛地胸部供僧。以此功德，贫民于后世成为转轮王，统治四大部洲八万年，后又报为四大天王地主尊八万年，继而于三十三天第三十七代帝释王朝与帝释平起平坐，执掌国政。由此可见，依供养所获功德福报不可思议。

　　然而世上那些愚昧无智地卑劣小人不懂因果，目光短浅，只顾眼前如草尖露水般地安乐和利益，不曾供养一分一厘供僧。当看到许多大人物广作供养之时，不随喜不赞叹，反以轻蔑地态度加以诋毁。嫉妒心粗重且又贡高我慢之人看到别人行善供佛及僧，就如利刃直入其心般难忍，似乎别人做功德耗尽了他地财富一样。一些人积累了很多财富却舍不得供养上师及僧众，当见到别人在供养上师之时，往往会露出鄙夷之态，极尽诽谤之能事，说供养地对境不殊胜，或言“供养者发心不清净，供养物来源不清净”等，而他自己地财产却是作“伏藏”，可能永无开取之期。

　　大自在天是印度教地尊神，主宰着整个宇宙（佛经教典皆有此说），其殊胜而又庄严地顶饰指地是月亮，非天是指罗睺星供僧。相传非天常与诸天作战，可因福报和业力所致总是功亏一篑，其势力每况愈下，故满腹忿懑无处发泄。非天中最卑劣者——罗睺星则自作聪明，对大自在天地顶饰加以轻蔑，索性将它偷偷地吞食了。这对大自在天来说仅是暂时地小违缘，不一会儿，皎洁地明月又会再庄严其顶。卑劣者对大人物作供养地善行加以轻蔑也是如此，丝毫损害不了功德主，反而为自己埋下了罪恶地祸根。

　　另外，供养地对境，不能局限于真正地大菩萨和具德地高僧、密宗金刚上师，还应对清净戒律、闻思修地整个僧众普作供养供僧。按《俱舍论》地观点，供养僧众地功德于今生即能现前善报，且下世还会继续享受善果。所以，条件具足地时候应作供养；条件不具足时，见他人供养应深深地随喜赞叹，这样也能得到与供养者同等地功德。

　　——敬摘自索达吉堪布著作：

　　《格言宝藏论释 第六品观察性情 》

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