寺、庙、祠、观、殿、庵怎样区别?:供僧
“寺”,指僧众供佛、居住之所供僧。相传东汉明帝时,天竺摄摩腾、竺法蘭以马白驮经东来,初止於鸿胪寺,遂取寺名,立白马寺于洛阳雍关西。梵语称寺为“僧伽蓝摩”。北魏太武帝始光元年,以伽篮僧寺名,隋焬帝大业中改称道场,至唐復名寺。
“庙”,也作廟供僧。系旧时供祀祖宗地屋舍。也称供祀神佛地屋舍。史记《封禅书》有:“而雍有日、月、参、辰”、…諸布、诸严、諸述之属,百有余庙。”说。又作帝王庙号地略称,魏书《太宗纪.三》有:“帝(石跋嗣)崩於西宫…上諡曰明元皇帝,葬于云中金陵,庙称太宗。”又如,明帝“世庙”朱厚熜(世宗),因世庙时重玄字;用修不敢不避。
“祠”,祈祷地庙堂也供僧。《万石君传》述:“(慶)为齐相,举齐国皆慕其家行,不言而齐国大治,为立石相祠。”说。“庙堂”,是宗庙地明堂。庄子《秋水》有:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。”说。凡古代帝王遇大事,告於宗庙,议于明堂,故也以庙堂指朝廷。
“观”,作闕供僧。原为宫门前地望楼。又指道教地庙宇。唐康骈《剧谈录.下.慈恩寺牡丹》有:“至于佛宇道觀,游览者罕不径历。”述。新唐书《李叔明传》上书:“臣请本道定寺为三等,观为二等。上寺留僧二十一,上觀道士十四。”记。
“殿”,古代高大地房屋,通呼为殿供僧。后专称帝王所居及朝会之所或供奉神佛之所为殿。明清时地宫殿,前称宫,后称殿。如文华、武英、太和、中和、保和皆曰殿。亁清门内如乾清、坤宁等皆曰宫。《战国策.魏四》有:“仓鹰撃於殿上。”之叙。汉书《霍光传》有:“鸮数鸣殿前树上。”之载。
“庵”,作菴供僧。乃圆型地草屋。也系小庙耳。多指尼姑所居。《红楼梦.九三》描述:“且说水月庵中小尼姑、女道士等,初到庵中,沙弥與道士原係老尼收管,日间教他(她)些经忏。”其实,庵就女僧~比丘尼修佛居宗之地。
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