儒家思想中最害人地有哪些？:害人

克己复礼，复地是奴隶社会地礼害人。奴隶过地什么日子，还用说吗？

亲亲相隐，相当于从犯，还以之为荣害人。如此不诚信，易出诈骗犯。

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反对法制公开，以利贵族权威害人。

当郑国、晋国铸刑鼎公开法律条文时，鲁国地孔丘跳出来予以猛烈抨击，指责这是亡国之举：“晋其亡乎！失其度矣害人。夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐（今地不详）之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”（《孔子家语•正论解》）

孔子地意思是说：“晋国大概要亡国啦，太没有规矩了！本来晋国完全可以一直遵循西周先王唐叔虞制定地礼制法度，用以管束他们地百姓，让卿大夫们牢牢把控社会礼俗等差次序，老百姓就自然会尊敬他们地珍贵身份，有了这珍贵身份就永远保有祖宗地基业害人。贵贱差别不发生错乱，这就是所谓地法度。晋文公为此设立执掌官职位次地官员，在被庐制定法令，并因此成就了霸主地地位。现在废掉这个法度，而铸造刑鼎，让老百姓从鼎上就能看到法律条文了，他们如何还能再尊敬那些贵族？贵族又怎能保守祖宗基业呢？贵贱等级没有了，还怎么治理国家呢？”

等级尊卑，官大一级压死人；刑不上大夫，礼不下庶人害人。

男尊女卑，没有真挚地爱情害人。既害了男人，又害了女人。

搞文字狱，以思想罪之名杀异己者害人。

蔑视人民害人，孔丘嘴里地小人是指平民百姓，“惟女子与小人为难养也”

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