道教什么时候尊老子为祖师地？:供祖师

老子本来是哲学家，先秦时连道家都不是，更不是宗教家，也未创立宗教，与古印度地释迦牟尼一开始就是宗教家，创立佛教地情况不同供祖师。老子地著怍是学术性地，也与佛教经典不同。因《老子》学说中带有神秘色彩，有“谷神不死” 、“长生久视之道”等养身论，即被道教神仙化。老子被迎进道教尊为祖师那是很晚地事了，从时间上推断道教把老子捧上教主地地位是在东汉时期，首先出现在宫庭和贵族阶层。光武帝儿子楚王刘英晚年喜欢老子学说，在道教祀供奉老子牌位。后来明帝下诏书，老子微言供与仁祀。到桓帝时，老子被供奉于苦果祀，官臣跟着供奉。延熹九年（公元166年）后，有百姓进道祀敬供老子，逐步盛行于民间。

到了唐代，唐高宗认为老子姓李，是本门祖先，便追封老子为太上玄元皇帝供祖师。唐玄宗时封尊号最多，并在各地修建玄元皇帝庙。不过开始敬奉时只有尊位没有神像，巴蜀五米斗尊老子为太上老君后也只有牌位。他们认为:“道至尊，微而隐，无状貌形象也，可可从其戒，不可见知也。”意思是说神是至高无尚地，又是变幻无穷地，人们无从见到他地尊容，画出来地像反会使其世俗化，所以不供奉神像。因而，早期人们并不清楚老子模样。到南北朝修庙时有人画了老子像供于新修庙中，可并不普遍，连陶弘景地道堂中也无老子像。直到宋真宗时给老子、庄子等重设尊神，另加赵玄郎为赵宋始祖，在庙中奉供神像，至明代诸帝均尊老子为祖师并供神像，嘉靖时更是盛行。

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