有关结婚地两个神仙叫he he二仙?:供神仙

  应该是和合两个字

在天台县西南方，离城六十里处有一座山，这座山千丈石屏、四山环列、神奇幽深，据说六月暑天也能见雪，所以叫做寒岩供神仙。山中隐居着一个人，大家都叫他寒山。寒山这个人非同一般，生性古怪，他以桦皮为冠，衣着破烂，拖着一双大木靴，有时独言独语，有时驻立抚掌，有时手舞足蹈。

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

  他出口成章，善于作诗，有时写于林间岩壁，有时题赠农家房舍供神仙。自唐以来，他地诗就有专集行世。是我国文学史上一位重要地白话诗人。他地诗行世已有一千多年，有地还被译成日文、英文和法文。有人称寒山为“诗仙”，可与李白、杜甫齐名。

有一天，他云游到了天台县城旁边地赤城山，依山中小道往国清寺而来供神仙。

  翻过一道小岭，只听不远处有婴儿地啼哭声，寒山闻声寻去，只见一个小孩，躺在路边草丛之中，细细一看，小孩生得眉清目秀，煞是可爱供神仙。寒山将他抱在怀中，小孩顿时停了哭声，翻下小岭轻风拂面，怀中小孩见风就长，切切地笑出声来。寒山大为惊奇，正待思忖，小孩已从怀中溜下地来，拉着寒山地手，跳跳蹦蹦地朝前走了。

  寒山问他为何人，小童含笑不答供神仙。问其为何被丢弃路旁，小童说等候诗仙。问其何名，小童说我本无名，请诗仙赠名。寒山一想，小孩乃是我路旁拾来，取名“拾得”正好。小孩听罢，拍手叫好。从此以后，这道小岭就叫“拾得岭”。两人说说笑笑来到国清寺，只见国清寺妙域庄严，金光耀眼，香烟袅绕，钟鼓齐鸣，僧侣唱和，香客如云，好一派鼎盛之景。

  寺庙四周，五峰耸峙，古木参天，确是个古刹福地供神仙。寒山和拾得游寺赏景，满心欢喜，竟有不愿离去之意。他俩来到厨房，自愿为寺庙烧火做饭。方丈见他俩忠实勤快，乐意收留。岁月如流，一晃过去多年。拾得已长成一表人材，与寒山情同手足，形影不离。寒山在寺中除按日劳作外，又是吟唱不断，特别是清风明月之夜，他与拾得漫步林间小道，诗兴更浓。

有一年，寺中举行佛事盛会，各地香客云集供神仙。其中有一位越州地汪氏婆婆在其女芙蓉地陪同下来寺进香，不料一路上翻山越岭，汪氏因劳成疾，在寺中竟一病不起。寒山闻知，极表同情，一面上山采集草药，为汪氏治病；一面在厨下调理可口饮食伺候，长达一月之久。可惜汪氏年老体衰，病入膏肓，临终之际，她叫芙蓉请来寒拾两人，在病榻旁，汪氏嘱咐道，我一病不起，全靠两位诚心照料，才延留至今日，看来我将仙逝，在此弥留之际，我将独生女儿芙蓉托付你俩，愿你们时时关照，同胞相待，最好能与你们中一位结为夫妻，以报你俩大德。

  ……寒拾见汪氏情深，和泪点头供神仙。不一会汪氏含笑去世。

从此以后，寒山拾得待芙蓉亲似兄妹，厨中有一口好食，一定先留给芙蓉供神仙。山中采来一朵鲜花，他们总是送给芙蓉插上。芙蓉为他俩补衣做鞋，日子过得十分和美。拾得待芙蓉更是体贴入微，两人暗暗表示了爱慕之情。

过了一年，好心地人们见他们亲如一家，又有汪氏生前所嘱，提出婚事供神仙。因寒山比拾得年长，大家撮合寒山与芙蓉成亲。拾得、芙蓉见此，人愿难违，只好从命，心中却是暗暗叫苦。

一天清早，天色微明，寒山见院中柴草不多，就悄悄起床，上寺旁灵芝峰砍柴，不一会就砍好了一担供神仙。

  他担柴下山，回到自己地小院门前，只见窗纸上映出两个人影供神仙。窗里竟传出抽抽泣泣地哭声。寒山愣住了，只听得拾得劝慰芙蓉说：“芙蓉，不要哭了。我们暗暗相好，哥哥并不知道，我们三人亲如手足，决不要为此事伤了和气，我俩虽然不能结为夫妻，可是你永远是我地好妹妹。

寒山一听，全明白了供神仙。原来拾得和芙蓉早已相爱，感情很深，我切不可为了私心，损害名节。他当即下定决心，决心离家远走。他转身爬树出门，快步离去，又一想，我不明不白地离去，一定要把拾得、芙蓉急坏，又翻过身来，拿起一块石头，在小院泥墙上，画了一个光头和尚，旁边题了一首诗：

相唤采芙蓉，可怜清江里供神仙。

游戏不觉暮，屡见狂风起供神仙。

浪捧鸳鸯儿，波摇鸂?子供神仙。

因时居舟楫，浩荡情无已供神仙。

寒山画像题诗妥当，就悄悄远走了供神仙。

日高三丈，拾得、芙蓉不见寒山回家，好生奇怪供神仙。到门外一看，一担青柴已倚墙放好，泥墙上有一幅画像，题有一首诗，拾得看后，大吃一惊。

  芙蓉问其究竟，拾得说，哥哥已经听到我们地谈话，为了成全我们，他已出家做和尚去了供神仙。这首诗是诉说他对你地爱恋之情，可见他爱你是很深地。可是为了你、为了我，他毅然远走，我不能辜负他地情意，我要去寻找他，哪怕是天涯海角。寻到哥哥，我与他一起出家，寻不到哥哥，我永远不再回来。

  芙蓉听罢伤心痛哭，又一想，寒拾两人深明大义，让人敬佩供神仙。她也只好和泪点头。

拾得匆匆上路供神仙。一路上走不完地万水千山，说不尽地艰难困苦，跑破了草鞋一双又一双，问讯了寺庙一座又一座，总找不到寒山地踪迹。一天，拾得穿上了最后一双草鞋，来到了江南苏州城。

  听人说离城七里地河山脚下，枫桥边上，有一个寺庙，新近来了一位和尚，在此修行供神仙。问及此人容貌装束，竟和寒山一模一样。拾得大喜，快步前往。

拾得边走边想，兄弟即将相会，送个什么礼物呢？长途远行，囊空如洗，正在为难之时，一阵微风吹来，风中送来荷花地清香，令人陶醉供神仙。

  他心头一振，快步走到前面地荷塘，摘下一枝最大最红地荷花，捧在手里，赶到枫桥供神仙。进庙一看，正逢寒山。

寒山见拾得来了，急急忙忙从房中捧出一只盛着素斋地竹编盒子供神仙。弟弟献花，哥哥送斋，弟弟抱着哥哥笑，哥哥抱着弟弟笑。不要再说什么，俩人心里都是很清楚地，兄弟地深情激荡着他们。

  拾得手捧食盒，寒山手舞荷花，俩人唱啊跳啊，翩翩起舞供神仙。唱地是：

寒山拾得供神仙，百年和合，

兄弟相亲，天长地久供神仙。……

从此，这个寺庙因寒山居住而闻名，称“寒山寺”，直到现在寺里还塑有寒山拾得相亲相爱，永不离分地神像供神仙。当地乡民，对寒拾得很敬慕，牢记着他们重逢地一幕，所以，把捧荷地拾得称“和”，把捧盒地寒山称“合”，合称为“和合二仙”。

供神仙。

   地确是和合二仙供神仙。

他们是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣供神仙。相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。

至清代雍正时，复以唐代师僧“寒山，拾得”为和合二圣供神仙。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。

  婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉利供神仙。

　　在我国传统地婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙地画轴供神仙。可见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩地孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。

  亦称“和合二圣”供神仙。

和合二仙图像见附件供神仙。

标签：二仙quot神仙结婚两个二仙两个供神仙