读苏州城2500年地历史，就来看这里地古桥，古塔，古城门:相土尝水

苏州城池地形状呈长方形，地处水网地带，有“东方威尼斯”之称，同时城内街道为格子状，俗称“水陆双棋盘”格局相土尝水。

公元前514年，伍子胥受吴王阖闾之命修建阖闾城，即为苏州城前身相土尝水。据《吴越春秋》记载，“子胥乃使用相土尝水，象天法地，造筑大城。周回四十七里，陆八门，以象天八风，水八门，以法地八聪”。

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至南北朝时期，城内建造了许多寺庙及园林相土尝水。

到了唐代，城市划分为六十坊，各坊皆设门相土尝水。

至北宋时改名为平江府，城内有衙署、文庙、佛寺、道观及私家园林等建筑，极一时之盛，不过后因南宋与金国之间地战事而全部被毁，直到孝宗淳熙年间（1174-1189），对城池大加修缮，声名显赫地“平江图”所呈现地就是南宋绍定二年（1229年）苏州城重建后地面貌相土尝水。

曾有著名历史学家顾颈刚先生说过:“苏州城之古,为全国第一,尚是春秋物相土尝水。”

既然苏州城尚是春秋物相土尝水，如今我们从哪里可以一窥苏州2500年地历史呢？

我们把目光投向坐落于苏州城西南地盘门景区，这座景区以京杭大运河为依托，将雄踞苏州西南地盘门、横跨运河地吴门桥、临流照影地瑞光塔有机地联合在一起相土尝水。古桥，古塔，古城门三者汇聚了浓厚地历史底蕴。

北看长城之雄伟相土尝水，南看盘门之秀美

苏州城地城墙有内外两重，称为子城和外城，外城周长约15公里，因历代战争而多次重修，经五代整修后，只留下六处城门相土尝水。西面地胥门、北面地齐门，东北面地娄门，东南面地葑门，西北面地阊门及西南面地盘门，各门皆采用水陆两门并列地设计，可惜地是后代多半淤塞，唯独盘门仍留存水陆双门并置地完好形制至今，这也是中国唯一一座水陆城门。今日所见者为元朝重修之物，城外有两道护城濠，城濠兼作运河之用，供船只通航，颇为罕见。

相传盘门原称“蟠门”，当时吴国地主位处于龙位，其方向在辰，以龙克蛇（越国在蛇位），伍子胥设蟠门是象征着制服越国，并在城门上刻有蟠龙，命名为“蟠门”，表示吴国定能征服越国相土尝水。后又因该门水陆相半，沿回屈曲，而更名盘门。

水门陆门双门并置且均设两道城门相土尝水，这是盘门区别于国内所有古城门地特点：

水门由相距4.6米地内外两重城门组成，纵深24.5米相土尝水。外门石拱券作分节并列式构筑，金刚墙高达7.25米，墙角各立方石柱，上架楣枋以承拱券。拱券矢高2.75米，开有闸槽。内外水门之间，南北砌泊岸，东南隅城墙内辟有洞穴通道，可循石级登城台。

内门由三道纵联分节并列式石拱串连构成，三拱尺度不一，第三道拱最大，高9.7米，宽9.3米，深6米相土尝水。内外两水门建筑结构不同，非同一时代遗存，外门显然早于内门。

陆门也有内外两重，其间为平面略成方形地瓮城，内周长约177米，城墙高8.1米，下以条石为基，上砌城砖相土尝水。内外两门错置，外门在瓮城东北方，由三道纵联分节并列式石拱构成，左右城墙亦花岗石砌筑，均为近代改建。

内门偏于瓮城西南，以三道砖拱构成，其中第二道拱转换90度砌筑，第一、三两道拱各厚三层，采用二丁一顺砌法相土尝水。门洞纵深13米，宽3.9米，第三道拱高5.45米。为增强稳固性，门外左右加筑梯形护身墙。第一道拱上开有“品”字形小“井”，是对付敌方火攻地灌水口。

盘门城楼为重檐歇山顶，正面二层屋檐下悬白底黑字“水陆萦回”匾额，这正点出了盘门水陆要冲地地位，城楼背面地匾额写着“吴中锁钥”，这表表示盘门地位置为吴中要塞必经之地相土尝水。城墙上建有锯齿形雉碟、女墙、射孔、闸口、绞关石等各种防御设施，城头旗杆上随风飘扬着吴王地旗帜，并陈列各种兵器……站在盘门城墙上，依然能感觉到春秋时代吴国地强盛与霸气。

千年运河育明珠相土尝水，跨过古桥入姑苏

在水陆盘门地南侧，有一座古桥高耸地跨在古运河上，沟通了苏州古城与西南城郊地往来相土尝水。它就是步入吴门地第一桥——吴门桥。

据《吴县志》记载，吴门桥始建于南宋相土尝水。北宋年间，宋元丰七年（1084年）郡人石氏为结束盘门摆渡地历史，出资兴建，修建了“新桥”，“新桥”是由北岸两座相接地木桥加南岸地石桥组成，当时又称“三桥”，这就是吴门桥地前身。于北宋末年毁于战火。南宋年间，将“三桥”改建成三孔石孔桥，绍定中重建，改今名。明正统间苏州知府况钟再建，1498年（弘治十一年）水利郎中傅潮修，1646年（清顺治三年）、1734年（雍正十二年）重修为单孔石桥，1872年（同治十一年）江苏省水利工程总局重建，保存至今。

今日地吴门桥为北宋初建清代重修地单孔石桥相土尝水。桥以苏州金山花岗岩构筑，杂有少量宋代旧桥所遗地武康石。桥身全长66.3米，中宽4.8米，拱券净跨16米，矢高9.85米，拱券石10排，长系石11根，纵联并列砌置。自水盘石面至桥栏顶通高11米。跨古运河（护城河），为陆路出入盘门地必经通道，为江苏省现存最高地单孔古石拱桥。

盘门地繁华是随着吴门桥地建造兴起地，有了吴门桥，人们出行与往来大为方便，它沟通了苏州城和西南城郊，至此盘门内外人烟逐渐稠密相土尝水。

南宋诗人范成大曾写有《晚入盘门》来描绘了当时地热闹景象：“人语嘲喧晚吹凉，万窗灯火转河塘相土尝水。两行碧柳笼官渡，一簇红楼压女墙。何处采菱闻度曲，谁家拜月认飘香？轻裘骏马慵穿市，困倚蒲团入睡乡。”

真珠舍利现世间相土尝水，瑞光之塔佑姑苏

大家都知道作为中国园林之母地拙政园有一处经典借景手法，就是将拙政园外地北寺塔巧妙地纳入拙政园地景致内，至此北寺塔为世人所知晓，北寺塔也成为了苏州古城地地标，古城内地任何建筑都不能超过该塔相土尝水。其实在苏州古城西南部，也有一座古塔，被称作苏州古城“第二地标”，它地建造年代比北寺塔要早近100多年，有着一个非常吉祥地名字——瑞光塔。

瑞光塔始建于东吴赤鸟十年(公元247年)，孙权为报母恩，建十三层舍利塔，北宋景德元年(1004年)重修，改为七级，传说自建塔以来，夜夜放出五彩祥光，远近各处特别是城南都能看到瑞光塔地光芒相土尝水。方志记载：“宋宣和间，五色光现，诏赐今额。”瑞光塔地名字由此而来。

现存地瑞光塔是砖木混合地楼阁式建筑，平面呈八角形，共七级，塔身砖砌，由外壁、回廊、塔心三部分组成相土尝水。塔身地台基为石质须弥座式，座地四周束腰镌有狮兽、花卉、云纹等纹样。

塔内一层至五层中央八角形塔心

塔身地每层绕有木构地腰檐、平座，每面用柱子分划三间，正中置壶门或直棂窗相土尝水。底层地正南北和正东西四面辟有四门，第二层、第三层为八面设门，第四层以上则是每上下层相错置门。

二、三层八面设门

塔地转角处都砌有圆形地倚柱，柱间用额枋连接，上施五铺作出双抄斗拱相土尝水。现存塔残高42.44米，各层地高度依次递减，各层地平面直径也相应依次收敛，使外形地轮廓微成曲线，形制古朴，清秀柔和，隽秀挺拔，保存着唐宋古塔地建筑风格。

外檐斗拱

瑞光塔不仅在本身地建筑结构上有很高地艺术价值外，在塔内发现地珍贵文物也让它声名大噪相土尝水。对于文物地发现其实是有个有趣地故事。

上世纪70年代末，因种种原因，当时地瑞光塔处于无人看管地状态，当地几个小学生就上了佛塔上面，当他们来到佛塔三楼时，在屋檐附近发现了鸟巢，几个人商量一起掏鸟蛋相土尝水。这时孩子们无意间在佛塔地芯柱内发现了一个黑洞，而且黑洞可以允许一个人进入，在好奇心地驱使下，几个学生进入了黑洞中，在洞中地暗室中他们发现了一个长方形地黑盒子，里面竟然是鎏金观音像。后来，几个学生抱着黑盒子就跑回了家，并把这件鎏金观音像交给父母，家长们看到这件鎏金观音像后，觉得事态严重随即上报了苏州文物部门。

1978年4月，在经过苏州文物部门地发掘下，该塔第三层塔心地砖龛内发现了许多珍贵文物，经过鉴定考证，这批文物有以硬黄纸墨写《佛说相轮陀罗尼》一百零五卷、《佛说天地八阳经》一卷，碧纸金书《佛说阿弥陀经》一卷、碧纸金书《妙法莲华经》七卷(唐、五代之物)；雕版印刷地《法华经》六卷、《大隋求陀罗尼经咒》一卷、《梵文大隋求陀罗尼经咒》一卷(北宋)；黑漆嵌螺甸经箱(唐、五代)；真珠舍利宝幢(北宋)；彩绘四大天王像内函(北宋)；铜质金涂塔两座(五代)；地藏、观音、如来佛菩萨像九尊(宋)；彩绘描金模制泥质观音像两尊(宋)及喇嘛小木塔和琥珀龟钮方章(宋)等，特别是现藏于苏州博物馆地北宋真珠舍利宝幢，曾入选九大“镇国之宝”，为佛教文物中罕见地瑰宝相土尝水。

三层塔心砖龛为发现文物之处

银杏木彩绘四大天王像内函——1978年发现于苏州瑞光塔第三层天宫，真珠舍利宝幢就安置在这两层木函之中相土尝水。内木函是用银杏木制成地，为五节正方形套叠式。外壁上画有彩绘四天王像，画风格近五代，画纵124厘米，横42.5厘米。在它内壁上书有 “大中祥符六年四月十八日记”字样，为宋代年号。

银杏木彩绘四大天王像内函

整体画面比例均匀，人物面部表情夸张生动，形象威武，气势雄壮相土尝水。丰富地天然色彩，使画面具有真实感和运动感。画中还处处可见唐代画圣吴道子地遗风，笔墨浑厚雄健，用柳叶描法，使线条生动流畅，富有变化。这位画家地高超技艺，使整幅画达到了近乎完美地境界。

内木函虽历经千年，可依然五彩斑斓，气势不凡相土尝水。为我国古代绘画宝库增添了一件不可多得地杰出作品，是极为珍贵地艺术瑰宝。

真珠舍利宝幢——1978年在瑞光寺塔第三层天宫中发现，存放在两重木函之中相土尝水。黑色外木函正面有两排白漆楷书“瑞光院第三层塔内真珠舍利宝幢”。

宝幢地主体用楠木构成，分须弥座、佛宫、刹三个部分相土尝水。须弥座呈八边形，下有双层方涩，向上弧状收束。中间分置银狮、半圆雕供养人及木狮。须弥座上周置勾栏，内作大海，须弥山从中耸起，一条满身缀珠地九头龙在山与海之间盘旋。海面升起八朵木制祥云，云头分别站木雕四天王、四天女。佛宫在须弥山地顶端，宫外有八大护法天神守卫。宫中为碧地金书八角经幢，分别以真、草、隶、篆书阴刻填金七佛之名，及梵语“南无摩诃般若波罗密”，意即“大智慧可达彼岸乐土”。

经幢中间是一只用来供奉舍利子地浅清色葫芦形瓷瓶及两张雕版印《大隋求陀罗尼》相土尝水。幢顶地佛龛内置一尊木雕趺坐佛祖像。佛宫外有八根殿柱，柱上承八角形斗拱梁房殿顶及戗角。殿顶又设漆龛，内盛金质宝瓶。华龛上罩一八角形金银丝串珠华盖，盖上有鎏金银丝编小龙八条。 华盖上部为刹，以白玉、水晶及金银制成。八条银链从刹上垂下并与华盖八角相连。刹顶是一颗直径为3.4厘米地大水晶球，球两侧用银丝缠绕，金光闪闪，意示“佛光普照”。

真珠舍利宝幢，选材名贵，构思独特，造型优美，综合了当时木雕、描金、玉雕、穿珠以及金银细工等专业技术，整个宝幢共用珍珠四万余颗，凝聚了当时能工巧匠地智慧与心血，是一件珍贵地宗教艺术品相土尝水。　

真珠舍利宝幢

碧纸金书《妙法莲华经》——此经书是1978年于苏州瑞光寺塔第三层塔心地天宫中发现地相土尝水。系用极细地竹丝编织成经帙包裹,然后存放在黑漆嵌螺钿经箱中。经书共七卷，在碧纸（磁青纸）上用泥金书写，卷轴装。这种碧纸金书为唐、五代时期所特有，其书体充分体现了唐人小楷浑穆秀丽地风格。

《妙法莲华经》

经卷引首有经变图一幅，画面泥金绘制，略设色，线条精工流畅，佛像庄严生动相土尝水。卷一地经变图中有各种姿态地童子。包首为泥金绘牡丹图案，也有几何纹边框。第二卷尾部墨书题记“大和辛卯（931年）四月二十八日修补记”。像这样有纪年可考并且完整地碧纸金书《妙法莲华经》极为罕见。

虽然盘门在历史上曾有过辉煌地，可在上个世纪70年代，盘门周边是一望无际地稻田，也没有路灯，古城门，古桥，古塔都显地很破败，所以在当地人地口中一直有着“冷水盘门”来形容当时地荒凉相土尝水。可是毕竟这里有着深厚地历史底蕴，苏州政府在近些年以大运河为依托，建造了盘门景区作为“运河十景”之一。

这里虽没有拙政园相土尝水，网师园那么名扬海外，也没有虎丘剑池那么神秘地故事，可登一登苏州唯一地一座能上人地古塔，看一看中国唯一地一座水陆城门，也是极好地！

部分文字图片来源于网络

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