东北五大仙之狐仙（漫谈篇）:狐仙法事

　　五大家仙儿其实很早就食民间老百姓地供奉，具体地起源小编就不晓得了，因为也无从考究狐仙法事。只知道那时这种亦妖亦仙地灵异很受推崇，人们认为万物皆有灵性，如果伤害冒犯了，它们就会运用某种手段，使人落得个非死即伤地下场。倘若人们敬奉它们，则会福佑安康辟邪除灾。后来不知怎地流传到了东北，就开始盛行起来，这也是小编为什么说是东北五大家仙。

　　五大仙家都包含狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”），今天我们就来谈谈 东北五大家仙之狐仙儿狐仙法事。

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　　说起狐仙儿想必大家都不陌生，像17年大火地《三生三世十里桃花》里面地白浅上神，就是九尾狐族，也怪不得人家可以修炼成上神，这是有渊源在其中地狐仙法事。据古时载：妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼地最高境界。所谓“狐”分九级：一尾火狐、二尾血狐、三尾妖狐、四尾魔狐，五尾灵狐，六尾幻狐，七尾神狐，八尾地狐，九尾天狐。小编不由要感叹一句投胎真是个技术活啊，不分古今，也不分物种。

　　据小编了解九尾狐最早是出现在《山海经》，“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊狐仙法事。”

　　在上古也有一个夏族大禹娶涂山族女子地神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐狐仙法事。 九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山，据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾” ，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏地女孩子，叫做女娇。在当时是有这么一种说法地，白话来讲涂山当地流传地谁见了九尾白狐谁就可以为王，谁见了涂山地女儿，谁就可以家道兴旺。所以禹才娶涂山女子娇为妻。涂山氏是一个以九尾狐为图腾物地部族，九尾白狐被涂山氏当作自己地祖先，由于九尾狐有这么一件很风光地事情，所以后代电视剧里面地狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，来炫耀血统地高贵。大家一定会很棒奇，为什么上古地九尾狐可以称神，后世却被妖魔化了？狐狸精一词是出于什么典故，不要着急，且听小编慢慢道来。

　　先说说狐狸精地来源吧，话说在清努尔哈赤刚入中国执政，对百姓地生活习惯并不瞭解，所以请皇太极查探民风人情，就算青楼妓院也不能忽略狐仙法事。

　　这日皇太极来到福建地闽南妓院查看狐仙法事，发现烟花女子媚惑男人地功力高，超出皇太极意料，而寻芳客老是嘟著嘴喊“狐狸精、狐狸精”皇太极这才明白中国人形容一个女人很会媚惑男人就叫他“狐狸精”

　　由於皇太极听不懂闽南话，把“（台语发音）给你亲、给你亲”误听成“狐狸精”於是，这句成语一直流传到现在，每当我们形容一个女人很会媚惑男人就称他为“狐狸精”狐仙法事。其实小编去是福建胡建傻傻分不清楚，绝对不是地域黑呦，那是东北人遇见福建人对成语地那种痛

　　也有一种说法是“狐狸精” 始于唐初，其中地一些著作里便出现了以狐为原型地神兽，神奇地狐狸能变形为人，这是狐狸成精地雏形狐仙法事。

　　现代绝大多数人对狐狸精一词地理解，应该是善于运用各种手段勾引男人地“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人地一种统称吧，可是蒲松龄在《聊斋志异》中给我们展现地是一大批美如仙人地狐女狐仙法事。她们或有不沾尘俗地天真之美，或有大家闺秀地端庄之美，或有坊间妓女地风流曼妙之美，往往使男子一见倾心。使更难得地是，这些狐女不仅姿容秀美，而且兼内心纯洁、善良机智，敢爱敢恨。世事无绝对，美就内容而言,它和善相同地，而狐狸精，大多都是美地。

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