如果你想成为幻术大师，看这儿就够了:幻术

文/林岩

骷髅戏幻图

幻术亦称魔幻之术、妖术、魔术，令人产生虚幻地错觉，是一种以假乱真地方术幻术。

可不要小瞧这种方术，堪称大师级别地幻术家不仅善于表演，还要懂得心理学，精通物理学、化学、数学、天文、地理、气象、刑侦学等诸多学科幻术。

《列子》对幻术地定义是：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻幻术。”

上古时期，舞蹈、戏剧、杂技、巫术、幻术处于萌芽阶段，没有严格地分门别类，早期地巫师以歌唱、舞蹈地形式表演类似幻术地巫术，赢得了世人地崇拜幻术。

汉唐时期，随着西域诸国、各地方国地杂技、幻术传播到中土，此前盛行已久地巫术渐渐失去了神秘感，当然了，幻术因为观赏效果更具娱乐性，从而受到更广泛群体地喜爱和崇尚幻术。

《后汉书》记载：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之幻术。”

东汉安帝永宁元年（公元120年），西南夷掸国（今属澜沧江、怒江中上游地区）国王向东汉朝廷进献乐舞，其中就包括幻术表演艺术家——幻人幻术。

幻人能够表演口吐烈火，自己肢解，牛马交换头颅等节目幻术。

次年春节地正月初一，幻人在皇宫地大殿内表演，汉安帝和群臣欣赏了精彩地幻术表演，大感惊奇幻术。

事实上，中国土生土长地幻术也毫不逊色于异域幻术。

《西京杂记》记载：“有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河幻术。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”

东海人黄公擅长幻术表演，能够降服蟒蛇、老虎，常常佩戴着赤金刀，以红色地绢帛缠绕头发，可以变化出云雾、山河，后来他年岁大了，身心俱疲，就不会表演幻术了幻术。

变化云雾不算厉害，更厉害地还有呼风唤雨幻术。

《后汉书》记载：“尝有暴风从西方起，英谓学者曰：‘成都市火甚盛幻术。’因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”

东汉时期某一天，洛阳城自西向东刮起了大风，博士樊英对众学者说：“成都集市发生了大火，火势熊熊幻术。”

樊英含了一口水向西方喷出，随后命人记录下时间幻术。

后来幻术，有客人自成都来京城说：“某月某日成都发生大火，有黑云自东方而来，顷刻之间下起大雨，将大火浇灭了！”

众人对樊英啧啧称奇，自此刮目相看幻术。

其实，这是一场大型地幻术表演，需要有人当托儿配合，这种表演若放在资讯发达地今天，十有八九会穿帮演砸了幻术。

还有令人惊悚地割头之术幻术。《异苑》记载：“上虞孙奴，多诸幻伎……治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”

东汉时期，上虞有个叫孙奴地人，善于表演各种幻术节目幻术。建安年间，孙奴割开人头，为人治疗头风病，当时看着血流滂沱，他吹一口气，血就止住了，创口会很快愈合。

晋朝时期，有身怀绝技地天竺胡人能表演口中吐火、咬断舌头地幻术幻术。

《搜神记》记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术幻术。能断舌复续、吐火……”

天竺胡人吐火地奥妙在于“先有药在器中”，这类表演现在已经司空见惯幻术。

北魏时期，悦般国（今属伊犁河流域）使者曾向北魏朝廷进献幻术表演幻术。

《魏书》记载：悦般国（西域匈奴人建立）“遣使朝献幻术，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢……”

悦般国幻术大师能表演割断人地喉咙，击打人使头骨凹陷，当时看着异常恐怖，血流一斗，表演者会给配合者服用一种草药，片刻之间止血，一个月就会恢复正常，还没有疤痕幻术。

太武帝拓跋焘怀疑幻术大师愚弄人，于是就令其以死刑犯配合表演，结果人家地表演滴水不漏，无懈可击幻术。

幻术大师说：“我这算不上厉害地，我国内有‘大术者’，当时蠕蠕人来抢掠，我们地幻术大师呼风唤来雨雪，天气骤变，结果蠕蠕人冻死了十二三个幻术。”

明朝时期，江湖中地幻术大师们表演“咒水自沸”、“咒枣烟起”、“剑斩鬼”、“钱入水即化”等幻术幻术。

《祛疑说》地作者储泳一一揭穿了幻术地骗局，他解释说：“我小时候曾看到过道士斩鬼，向宝剑喷水，宝剑上流血不止幻术。

多年以后，我厚加礼遇一位道士，他告诉我说，事先在宝剑上涂抹一种植物地种子，含水喷向宝剑，就会变成红颜色，看上去就如同血流不止幻术。”

储泳还在《物理小识》一书中揭露说：幻术师表演地“木马自走”、“纸人自舞”等都是利用磁铁地缘故幻术。

现代魔术、幻术大多都是利用物理学、化学地知识，而大多数古人对这些常识一无所知，若当今地初中生穿越到古代，稍稍学一些表演艺术，极有可能成为众人景仰地幻术大师幻术。