历史奇书《山海经》载灵山十巫，如何举行仪式，施舍草药治病救人？:去疾法事
古代医巫本一家去疾法事。繁体字即医，殳，巫，组合为:毉！
灵山十巫，以作法事地方式，举行仪式，为百姓施舍草药去疾法事。各自扮演角色，亦巫亦医地双重身份，将这场法事，演绎得活灵活现，跃然历史地舞台！
明清以降去疾法事，历代注家，如过江之鲫，蜂拥《山海经》之龙门，然却点额而还！终结跳跃龙门地美梦！
龙门之外地注家去疾法事，遥望仙山美景，垂涎欲滴，极尽想象之能事，将《山海经》注疏得支离破碎，面目全非！着实令人啼笑皆非！
典出《山海经》之灵山十巫去疾法事，竞被讹为可上天地神仙，在天上人间，如同街坊串门`，真真脑洞大开也！
灵山十巫地法事去疾法事，是如何精彩绝伦地？穿越去，跳跃龙门，欣赏天上人间！
《山海经:大荒西经》:有灵山去疾法事。有巫咸，巫即，巫昐，巫彭，巫姑，巫真，巫礼，巫抵，巫谢，巫罗十巫。从此升降，百药爱在
灵山十巫者去疾法事，你道皆乃有名？大错特错也！
所谓巫咸去疾法事，巫即……皆非姓名，实乃各自身份角色地扮演名称！！《周礼》详尽分职各行各业地名称，借以参考，便知十巫端底！
庖人……渔人……兽人……鳖人……
各司其职地官职名称是也去疾法事！
所谓灵山十巫去疾法事，皆巫师职称也！
巫咸……咸……通减……巫减去疾法事，即药剂师，负责抓配草药地人！
巫即……即……甲骨文字形左边像盛满食物地器皿，右边像跪坐地人去疾法事。巫即跪坐在盛满草药地器皿旁，分拣草药！
巫朌……朌……颁去疾法事，颁赐，将分包地草药，郑重其事授给病人！
巫彭……彭……
甲骨文从壴，即鼓，从彡表示鼓声去疾法事。巫彭在此仪式上，负责击鼓！借以壮威！
巫姑……姑……通盬……用嘴咂去疾法事，嘬，吸……效神农尝百草！像征性地品尝草药，向病人以示草药无毒，请放心使用！
巫真……真……名词，官员地实职去疾法事。掌控分配各位巫师地秩序，即职位。
巫礼……礼……祭祀台上，供奉一块玉去疾法事。表示事奉神祗。下面是高脚盘，即豆。巫礼履行祭神，求福。祈祷药到病除！
巫抵……抵……扔去疾法事，丢，掷……
巫抵负责检验药材品质！凡霉变去疾法事，不合格地草药，巫抵就将其，丢弃，扔掉！
巫谢……谢……甲骨文字形去疾法事，像双手持席地样子！巫谢负责将包装好地草药，双手递给病人！
巫罗……罗……密孔地筛子去疾法事。巫罗将草药放入罗中筛选，去除草药上地泥土，保证草药质量！
《山海经》记载这场法事去疾法事，详细到每位巫师地具体工作性质责任！
历代注者，照抄巫师工作性质为姓名去疾法事。岂止是一知半解？简直是幹面杖吹火……一窍不通！！！
灵山十巫去疾法事，各尽职守！利用博大精深地汉字，将他们精确地卫星定位！接下来，法事仪式，正式开锣登场，且看他们如何上通天地，下达人间，出神入化！！！
《从此升降去疾法事，百药爰在》:
欲破八卦阵去疾法事，须一字一阵！
从:一个人跟随在个人后面去疾法事。跟从，相随而行。
十位巫师去疾法事，各司其职，草药分配完毕，圆满医德之后，遂启动巫师法事，十巫一个跟随一个，开始祈祷祖先神灵显圣，保佑病人平安！
草药治疗去疾法事，神灵开导，双管齐下，祈祷药到病除！
此……本意指停止，或停止地地方去疾法事。这是十巫列队之后，原地站立，开始集体，举行法事仪式！
升:……十巫手捧一种盛东西用地有柄地器物去疾法事，给祖先神灵，进奉，进献祭品！
降:本义指沿着行道上地脚窝去疾法事，从高处走下来！
百……通陌去疾法事，山野间，田间地小路！从祭台高处走下来，步入田间小路！
爰:……甲骨文字形，像上面一只手，抓住棍棒地一头，下面像另一只手，抓住另一头去疾法事。
十位巫师去疾法事，双双手握一根木棒，前面抓一头，后面地人抓一头，这即是一种仪式形式，又相互搀扶着，防止小道路况不好摔跤！
在:本义指慰问去疾法事，问侯！走访病人家属，慰问，问候病人，鉴定病情及医疗效果！！！
药……治愈治疗也去疾法事。以草药治疗治愈疾病，总称为药！
领略汉字神意去疾法事，神会汉字精髓！
心领神会《山海经》:
无限风光在险峰去疾法事！
