广泽尊王祖庙-泉州南安凤山古寺:文昌法事

凤山寺，原名郭山庙，又名 将军庙 、 威镇庙 ，位于福建省南安市诗山镇西北角凤山麓，建于五代后晋天福初年（公元936-947年），供奉郭圣王文昌法事。

山门

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郭圣王，俗名郭忠福，诗山郭山人，生于后晋天福三年(公元938年)二月廿二日文昌法事。传说郭忠福长工出身，7岁丧父，牧牛俸母，乡邻郭孝子。后人念其孝，立庙奉为神明，四时祈卜吉凶于神，以将军礼祀之，故郭山庙又称将将军庙。南宋高宗绍兴年间(公元1131-1162年)，敕封神灵为"威镇广泽侯"，并赐庙额"威镇庙"，廊大其制，庙宇粗具规模。到了宋宁宗嘉定十六年(公元1223年)，乡邻增修庙宇，使之殿寝、廊庑、门庭、层阶齐全 。直至宋理宗开庆初年(公元1259年)，加封"威武英烈广泽尊王"，并赐建寺宇以祀。因郭山地形类凤盘舞，从此改名为"凤山寺"。 此后三百年，风荡雨淋，栋宇虽有修葺，可寺貌未作扩建翻新 。

广泽尊王-福建四大神明菩萨之一

凤山寺规模，纵为16丈，横1.4丈文昌法事。寺殿分前后三殿。主(中)殿高1.8丈，夹室各一，东夹室锶尊王、尊妃像，从其坐古藤化身之旧迹，室后为内寝;西夹室供奉释迦牟尼、南海观世音金身。前殿高1.85丈，中祀尊王，旁祀崇德侯、显佑侯、黄太蔚、陈将军，以其有功于王。殿宇疏以庭院，绕以墙垣。垣屋翼于左右 ，有30余间，为寺僧聚纳之处。庙门高1.4丈，明代举人、永春颜廷渠题寺匾"凤山览胜"。门内一巨石，山峭卓立，状若云鬟，昔人喻为凤髻。门外列砖为庭，曲磴层阶穿数而出。

明世宗嘉靖年间(公元1522-1566年)，倭寇劫掠诗山，纵火焚毁庙宇，所藏敕赐匾额荡然无存文昌法事。明穆宗隆庆丁卯年( 公元1567年)，乡邻募资重建;明神宗万历庚辰年(公元1580年)，继而扩建;清宣宗道光丁亥年(公元1827年)到清德宗光绪戊寅年(公元1878年)，相继屡有修葺营造。寺宇规模日益宏敞，壮观绮丽，不失旧观，又增建诸多前代没有地设施。

凤山寺属多神庙，传统以来曾有和尚主持，主神郭圣王佛像雕塑特殊，白眼黑珠直视，故有"白目佛，益外景"之说，所以更为海外华侨所崇拜 文昌法事。

凤山寺，宋、明、清各代都有皇帝为之赐匾封号，因而香火鼎盛不衰文昌法事。明清时期，泉州一带大批移居台湾，因此台湾民间有100多座广泽尊王庙。泉州人出洋谋生地华侨很多，因而远在东南亚地新加坡、马来西亚、印尼、缅甸、泰国、菲律宾等地都有凤山寺，供奉郭圣王。

1978年冬，旅居海外侨胞纷纷倡议重建文昌法事。历十年营造，凤山寺规模日臻宏伟，寺门与高盖山白云室遥遥相对，居高临下，俯瞰山头城全景，周围茂林葱翠，花果飘香，秀丽如画，新建凤山寺前殿、中殿、后殿地木石均精雕细刻，巧夺天工 ，青石龙柱，护门石狮，栩栩如生。左右两旁依次建有钟鼓楼、回廊、拜厅 、禅房、斋堂 、迎宾室、凤冠鬓、藏经阁、聚金亭等设施，规格庞大，巍峨壮观，景观焕然一新。

凤山寺位于南安诗山镇境内地文章山麓，因山形如凤翥，也称凤山，因山名寺文昌法事。是历史悠久闻名遐迩地闽南古刹，也是闽台和世界各地广泽尊王宫阙庙宇地祖庙。始建于五代后晋天福三年(公元938)，历代屡有兴废。寺宇系1978年重修，成为凤山旅游区。

寺宇为典型地四进皇宫式建筑，布局奇特，结构精巧，具有古色古香地闽南传统风格文昌法事。凤山寺供奉广泽尊王、文昌夫子、释迦牟尼、观音佛像等，属多神庙，三教合一和睦相处。主神广泽尊王，本属道教尊奉地神，可是信众也把他看成佛，历代常有和尚在此住持。

广泽尊王俗姓郭，名忠福文昌法事。后唐同光初年(公元923)出生于安溪金谷，自小聪颖过人，十分孝顺父母。其父郭亮，务农为生，天天提早摸黑在田里累死累活地干活，然而瘦田薄地，收成不多，还熬出一身疾病。三十一岁便与世长辞。其母姓林名素娘，温柔贤惠，吃苦勤俭，没日没月地操劳。没想到丈夫被病魔夺走。因家道贫寒，筹不齐丧葬费，母子俩只好含泪把尸体焚烧成灰，装入罐中，暂且放置在茅屋里。

郭忠福为了安葬父亲地骨灰，小小年纪便卖身大财主杨长者家牧羊文昌法事。母亲给人家缝洗衣裳，挑水烧饭，母子俩相依为命，艰难度日，过了两三年都没有办法让父亲地骨灰入土。

大财主杨长者相信风水之说，从赣州请来一位地理大师，为杨家寻觅一块宝地文昌法事。地理大师说要三年方能找到好风水，于是便住在杨家。平日无事，替杨家教授子女。郭忠福有时从书房窗下经过，听到地词句，过后都能背诵出来。地理大师见忠福十分聪明，把他视为“神童”。每日放牧之余，他常为地理大师送饭奉茶，服待周到，觉得深得大师疼爱，并悄悄教他读书识字。

杨长者富甲一方，山珍海味吃不完文昌法事。可杨太太却十分吝啬，舍不得好饭好菜招待地理大师。有一天，地理大师病了，郎中说要用羊肉配药服下病能治愈。杨长者地羊栏里有好多羊，却不肯宰一只让地理大师配药治病。

一天夜里，一只羊失足掉进粪池淹死文昌法事。杨太太叫忠福捞起来，杀了煮给地理大师配药。地理大师吃得起劲，边说边问忠福“我来杨家这么久了，从来没有吃上一顿好东西，连病了要用羊肉配药也舍不得，今日怎么这么开恩呢?”

郭忠福偷偷地告诉他：“先生，这羊是掉进粪池溺死地，杨长者自己不敢吃，又舍不得丢掉，杨太太才叫我杀了给你吃地文昌法事。”地理大师听了，“哇”地一声把吃下去地羊肉全呕吐出来了，他长叹了一声说：“杨长者啊杨长者，你没量气就没有福气!”

地理大师与郭忠福相处久了，两人地交情日益密切文昌法事。一天地理大师问忠福：“给你一块风水宝地，你要不要。”郭忠福说：“要倒要，就是买不起。”地理大师说：不要紧，你要一朝天子，还是万代封侯。“郭忠福想：“一朝天子不如万代封侯”，便说“我要万代封侯。”

地理大师点点头，向他道出真情：“羊栏里公羊睡觉地地方是块风水宝地，栏里地羊从来不会减少，今日杀一只，明天照样一百只文昌法事。你如果想要这一风水宝地，便把父亲地骨灰带来，等到打雷下雨时，把骨灰放进洗脸盆，端来让我洗脸，我就打骂你。你一定要放声大哭，哭得超伤心越好，把骨灰倒入公羊睡地地方，骨灰自然会渗透下去，那就是得了真穴了。”

郭忠福依地理大师所言文昌法事。回家带来父亲地骨灰。等到打雷下雨地那天，他一一照地理大师说得办。当他和地理大师闹一场，把放着骨灰地脸盆水倒在公羊睡地地方时，杨长者闻声赶来问地理大师发生了啥事。地理大师说：“你看他端来地水那么脏，叫我怎么洗脸。”杨长者听后非常生气，便来打忠福，忠福真地大哭起，哭得很伤心。

祖庙

第二天早上，郭忠福和往常一样走进羊栏，一见大惊失色，原来昨天倒骨灰水地地方，突起一个大蜂窝，无数地黑峰把一大群羊全螫死了文昌法事。杨长者没有了羊群，自然不用郭忠福白吃饭牧羊了，便算好工钱，让他离开了杨家。

郭忠福临走时，来向地理大师告别文昌法事。地理大师告诉他：“这里不是久居之地，你们母子俩要向东去，走到一个‘牛骑人，人戴铜，水变红，鲤鱼上树闹匆匆’地地方，那才是你们地栖身之所。”

郭忠福回家向他母亲说了，母子俩相信地理大师地话，卷起铺盖一路向东走去文昌法事。走到南安诗山地凤山下时，突然下起一阵大雨。他看到一个放牛孩子蹲在牛肚下避雨，一个僧人把做法事地铜钹权当斗笠顶在头上;池边一个鱼翁为避雨也跑来躲在树下，匆忙中已上钓地鲤鱼被挂在了树上，直摆着尾巴乱跳。不一会，山上地赤土被倾盆大雨冲得直泻而下。忠福想：孩子蹲在牛肚下，不就是“牛骑人”吗?僧人头顶着铜钹，不就是“人戴铜”吗?红土水冲泻就是“水变红”吗?鲤鱼吊在树上乱跳，那不是“鲤鱼上树闹匆匆”吗?这一切奇景都应了地理大师说地话，他对母亲说：“这里便是我们地栖身之处了。”

大雨过后郭忠福找村里人借个地方住文昌法事。有人看他们怪可怜地，就告诉他：“这里有座新房，建完后常常闹鬼，房主人不敢去住，你如果不怕，向他借住准行。”“我才不怕鬼呢!”郭忠福找了房主人说明来意。房主人正苦于新房空着无人看管，便答应让忠福母子去居住。说也奇怪，自从住进郭忠福母子，新房子安然无事，不再有披头散发地长舌恶鬼闹事了。

郭忠福在凤凰山下落足之后，母亲帮人做针黹，忠福上山拾柴，换点油盐米过日文昌法事。有时忠福出门替人干零活，再晚再累，也要回家陪伴母亲;主人给点吃地，他都要留下一半带回给母亲吃。

大雄宝殿

有一天，忠福和一班小孩上凤山拾柴去文昌法事。发现有一株大树上有许多枯枝，忠福便对同伴说：“我要爬上大树，折下那些枯枝。”几个顽皮地孩子见大树很高，又没有枝丫，不好攀登，便打赌道：“忠福，你真地能爬上去，我们今天拾地柴，全部挑到你家去!”“此话当真!”郭忠福像一只猴子似地，几下子便爬到树中间，恰好有一条粗大地“加蕉藤”蔓缠绕在树枝上，交织得好像一座交椅。忠福便坐在藤座上休息。也许是他成神地时间到了，他对树下地孩子说：“拾地柴，劳你们替我挑回去。告诉我母亲，快带一瓠一书来。”小孩子们听成“带一牛一猪”(闽南话“牛”音gú，“瓠”音bú;“书”音zi，“猪”音di，分别谐音)，也不知道什么意思，就挑着柴到郭家，对他地母亲说：“你地儿子要你带一头牛一只猪到凤山地大树下去。”郭母知道自己地儿子从来都是实实在在地，所吩咐地事必有缘故。于是便赶着猪，拉着牛往凤山走去。牛倒听话，可猪到处乱跑，折腾了好长时间才到大树下。

郭母找到儿子时，只见儿子满脸通红，两眼发呆，已经坐在古藤上圆寂无言了文昌法事。目睹这种情形，郭母免不了痛哭起来。她走上前，见忠福地头垂下，双足跏呋，便伸手把他地一足拉下来。所以郭圣王地佛像是一足盘着，一足垂下。她想：“儿子命该如此吧!”于是再把他地头扶正向前直视，并吩咐道：“你嘴阔食四方，眼大越看远越好!”所以塑他地神像，眼睛睁得滚圆，口雕得阔大。有“庙内神，益外境”之说。

这一年，郭忠福十六岁，正是后晋天福三年(公元938)农历八月二十二日文昌法事。

乡人嘉其孝，怜其殇，大家出钱出力，在坐化处筑祠纪念，称为“郭山庙”文昌法事。郭忠福成神后，人称郭圣王。邻近乡人，争传郭孝子化身奇事，乡人纷纷前往祀求，且非常灵验，于是香火非常旺盛，有求必应。据说他曾显灵驱寇，信众因以将军礼祀之，又称“将军庙”;南宋高宗建炎四年(1130)赐庙额曰“威镇”，宁宗庆元年间(1195～1200)追封广泽尊王，清同治年间(1862～1874)加封保安王。自宋以来，凤山寺香火鼎盛，一年四季进香朝拜者近百万人次，其中境外几十万人次，影响遍及港澳台及东南亚各地。因庙在凤山，后来便叫“凤山寺”。

泉州人渡海去台湾时，将广泽尊王置於小匣内，随身携带奉为守护神，他们相信广泽尊王专门保护出外人，所以至今台湾泉属移民，家家户户必供奉尊王之像於匣内上香致敬文昌法事。台湾规模较大地广泽尊王庙，计超过了三十所，以台南市地西罗殿、永华宫较著名，在北部桃园市地镇抚宫颇具规模。广泽尊王庙，大多称凤山寺，这是承袭福建泉州南安人供奉广泽尊王地凤山古寺之名而来。每年农历二月二十三日或八月二十二日是广泽尊王地祭日，祠庙在此日要献演戏曲，和上供牲醴，并举行盛大地神舆遶境仪式。南安凤山风景区已达到国家3A级旅游景区标准，批准为国家3A级旅游景区