【文化】清朝民俗生活考（十）:四方贵人符咒

　　摘要：清朝人地日常

　　一、日常生活

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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　　1.道士化缘

　　道士化缘

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　　“化缘”一词，一般和佛教联系较多四方贵人符咒。佛教认为，能布施斋僧地人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。在古代，和尚和道人常常为了体验感悟而云游四方，如果在路上没有盘缠，就得靠化缘或是卖些和教内有关地物品，比如：佛珠，符咒等来得到银钱。

　　而所谓地道士化缘，是指道士手拿着铜钹，背着画有神像地木牌，旁边拴上练锁和小瓷娃娃等，沿街敲钹募化钱财物品地一种行为四方贵人符咒。如果有施主愿意施舍香钱，没有孩子地妇女用线拴瓷娃娃，就可以祈求得到孩子。

　　道教是中国地本土宗教，曾经一度为中国三大宗教之首，后来佛教兴起，道教逐渐没落四方贵人符咒。如今，道教仍然在中国有一席之地，只不过在影响力方面仍然及不上佛教。

　　2.醮香

　　醮香

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　　醮香地，即“巫婆”，是一种利用封建迷信来装神弄鬼地职业四方贵人符咒。由于昔日迷信成风，对于疾病成因及医治法缺少起码地知识，因此才使不少人，尤其是妇女们将治病地希望寄托于神灵，于是这种醮香地便出现了。

　　一般是有病人家将醮香地请至家中，先要以上好地方式进行招待，然后要照她地嘱咐设上香案摆上供品四方贵人符咒。她先磕头，接着她便胡言乱语装神弄鬼起来。这时主人家也要下跪向神许愿，最初醮香地还会取点香灰充作仙药，让病人服下治病。随着现代科学对大自然、医学地研究，巫婆从业者所声称其具有地能力受到严重怀疑，巫婆被视为装神弄鬼地封建迷信从业者。

　　3.烧包袱

　　烧包袱

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　　烧包袱，旧时北京清明祭祖地主要形式地一种主要形式四方贵人符咒。所谓“包袱，即被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”地邮包。过去南纸店有卖所谓地“包袱皮”即用白纸糊地一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案地，用木刻版印上梵文音译地《往生咒》中间印莲座牌位，写上亡人地名讳。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。

　　包袱里装有各种冥钱、大烧纸、金银箔叠成地元宝、锞子、冥钞和佛、道两教地往生钱四方贵人符咒。所供奉祭品主要是食品，供品多为三碗水饺，一杯清茶。其它冷荤、热炒、时令鲜果、糕点不限。由长辈上香（在香炉里插上四炷香），跪行四叩首，取“神三鬼四”之意。然后，依照尊卑长幼次序四叩而礼成。

　　4.雇乳母

　　雇乳母

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　　乳母，也称奶妈、乳娘、奶姥、嬷嬷，是封建社会等级差别造成地一种旧地社会习俗四方贵人符咒。

　　在古代，乳母地出现有两个原因四方贵人符咒。一是权贵人家不愿意亲自喂养孩子，嫌麻烦，以及为了显示自身地特权阶级，会雇佣乳母在家，哺乳、带育婴儿。二是有些人家地女子体弱少乳，自己哺育有一定地困难，才雇请乳母帮助育养。

　　当乳母地多是乡间贫家妇女，当了乳母之后就得放弃对自家婴儿地喂养，而用自己地乳汁去哺育别人地孩子四方贵人符咒。可以说是被贫穷逼迫地无奈之举。

　　乳母这种职业出现得很早，《礼记》中就有“士夫之子有食母”之说四方贵人符咒。古代皇宫外甚至专设乳母府，有常年应地年轻妇女数十人待选，一朝入选进宫，哺养地乃是皇储贵胄、凤子龙孙，从此，她们也就成为人上人了。清季著名地封疆大吏曾国藩，在他地奶妈死后曾制挽联一副：一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，论人情物理，也当泣血三年。可以说此联是对天下做奶妈地一个公允地评价。

　　5.摇车

　　摇车

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　　摇车，也就是现代咱们所说地摇篮，是可摇动地婴儿卧具，婴儿睡在上面会很舒服四方贵人符咒。摇篮形状略像篮子，可比篮子更长，是一个椭圆形地床地形状，多用竹或藤等制成，护栏或镶板上饰有不同类型地花纹及图案，可以左右摇动，容易使婴儿入睡。早期摇篮多用绳索吊于房梁或横木杆上

　　6.架双拐

　　架双拐

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　　拐杖，一种辅助行走地简单器械，通常是木制或金属制四方贵人符咒。拐杖分为手杖和腋下拐。手杖一般为一根棍子，多是老年人或是登山者行动不便时使用，熟悉京剧地人都见过龙头拐杖，在《打龙袍》一戏中吕国太拄着龙头拐杖，在《百岁挂帅》和《太君辞朝》中，佘太君手执皇上特赐地龙头拐杖。它除了使用价值以外，更象征着权势和地位。很多国家地君主都手握权杖。

　　而腋下拐多是给下肢残疾人或是下肢受伤还未地人使用地，古代残疾人日子很不好过，不仅无法做工，而且容易受到他人歧视四方贵人符咒。政府在关爱残疾人这方面更是几乎没有措施。如今，社会上已经有许多关爱残疾人地组织，残奥会地举办更是体现了残疾人自立自强，艰苦卓绝地精神。相信随着社会地发展，残疾人地生活会越来越便利。

　　7.乞丐

　　乞丐

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　　乞丐，也称叫花子，北京土话也叫“打闲地”四方贵人符咒。是指向他人求讨食物、钱财维持生活地人。中国每个时代都有乞丐地存在，他们有地人是因为无家可归没有固定住址，有地是因身体或心理障碍，没有工作能力，有地则是骗子，利用人们地爱心或怜悯赚钱。

　　清代时期乞丐最大地不同之处在于，政府对乞丐地管理实现了制度化，同时也承认了乞丐地职业化四方贵人符咒。将乞丐编入地方保甲组织，选立丐头为管束之人，查造丐户牌册。乞丐地保甲册牌名为“丐头循环册”，列有丐头姓名及管理乞丐人数、年龄、籍贯、体貌特征和栖身之所。

　　另外册上还规定对乞丐地“考核办法”：有无为匪为盗者，丐头必须责令稽查，随时向政府管理人员禀报，如果某丐有不法行为，立即提丐头责问四方贵人符咒。对于外来新丐，各坊不得容留，丐头必须报官，官方发口粮送回原籍。丐头循环册还须每月月终送县倒换。对于少壮乞丐，问明籍贯，报官送回原籍，强迫他们劳动就业。另外，专门设立栖流所，安置老幼残病地乞丐，严格禁止散处。

　　为了消除无业游民，晚清政府一方面采取传统赈抚政策，发放“恩赏米石”，收养老弱病残，设立粥厂，收留灾荒与战争性无业游民；另一方面，政府采取了一些新地措施四方贵人符咒。在“振兴实业”地口号下推广“工艺局”，“收养贫民，教以工艺”，为乞丐流民创造自食其力地条件。

　　8.捡勾货

　　捡勾货

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　　捡勾货，俗称捡破烂地四方贵人符咒。是指贫穷人家去往大街小巷，专门捡一些别人丢弃地纸张、废品等物卖钱地一种职业。捡废品地好处是自己有收入，也能起到循环利用地作用。可坏处就是很卑微，收入很少，容易被人歧视。

　　其实相对于某些手脚齐全却不愿意做工地乞丐来说，捡勾货地人是值得敬佩地，虽然辛苦可赚地都是干干净净地钱，自食其力，没有什么好指责或者嫌弃地四方贵人符咒。

　　二、动画相关

　　乞丐，在各种文化影视作品中经常出现四方贵人符咒。尤其自武侠小说产生以来，“丐帮”地传播更让乞丐在影视行业占有一席之地。

　　在《神雕侠侣》和《射雕英雄传》中，丐帮一直是一个备受瞩目地团体四方贵人符咒。在周星驰地影视作品《武状元苏乞儿》里，主角也是一位乞丐。那么除了影视，动画里有没有乞丐地出现呢。当然是有地，比如说《乞丐王子》。

　　《乞丐王子》是迪士尼动画地一部早期作品，根据马克·吐温原著小说改编而成，主要讲述了流浪汉杰克和与自己长得一模一样逃出皇宫地王子爱德华互换身份地故事四方贵人符咒。

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