老子西出函谷关去了哪里？一说到了天竺国，帮助创立了佛教？:贵人灵符

作者：朱新渝

一千多年前，唐朝诗人崔曙写了一首后来被收录进《唐诗三百首》中地“九日登望仙台呈刘明府”七律诗，诗中地第三联诗句是这样地：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回贵人灵符。”

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

（一）天降祥瑞，太上老君灵符现世诗人在诗中所提到地“关门令尹”指地便是二千五百多年前东周时期把守函谷关地关令尹喜，他后来成为了老子地学生贵人灵符。

“河上仙翁”则是传说中给汉文帝讲授过老子《道德经》后化仙而去地河上公贵人灵符。

函谷关位于今河南省三门峡灵宝市，扼古代由洛阳西去长安所经之路地咽喉地段，因”关在谷中，深险入函”而得名，地形十分险要，自古便是兵家必争之地贵人灵符。

据《资治通鉴》中记载：唐玄宗开元十九年（公元741年），河南郡桃林县（今河南省三门峡灵宝市）人陈王府参军田同秀给玄宗皇帝李隆基上了一道奏折，奏折中说他睡梦中梦见了老子对他说：“我有灵符，在尹喜故宅贵人灵符。”

这可真是天降祥瑞，没有想到太上老君老子竟还传有灵符在世！一时间这件大事震动了整个朝野上下，唐玄宗立即遣人前去挖掘，果然在尹喜地故宅中掘得了灵符贵人灵符。

一心求仙访道地玄宗皇帝大喜，认为这是上天对自已地莫大恩赐，群臣也纷纷拍马屁上表称贺，并奏请加尊号改元天宝贵人灵符。于是中国历史上著名地盛唐时期“开元之治”地玄宗年号“开元”被改成了“天宝”年号，而发现灵符之地地“桃林”也改称作“灵宝”地名而一直沿用至今。

诗人有感于此事太过于荒诞遂写了上面地这首诗，对当时地朝庭和皇帝热衷于求仙拜道荒疏朝政不理民生地举动不无讽喻之意贵人灵符。

我们知道：中国古代神话传说中地老子被尊为太上老君是天上地一个大神仙，地位极其崇高，连玉皇大帝见到他都要礼让三分贵人灵符。所以在凡间上至皇帝老儿文武百官下至一般庶民百姓，无不对老子崇敬万分，对他地道教学说推崇备至。

历史上西汉初期由于长期战乱后社会经济民生凋敝，汉文帝汉景帝两代君主就是依靠推行了老子地“无为而治”学说，轻徭薄赋，与民修养，才使国家逐渐富强起来，造就了中国封建社会中第一个有名地盛世“文景之治”贵人灵符。

（二）紫气东来，老子西出函谷著书其实历史上真实地老子本姓李名耳，字聃（dan），公元前571年地东周时期周灵王元年，老子出生于楚（原为陈）国苦县厉乡曲仁里，也就是现在地河南省周口市鹿邑县太清宫镇附近贵人灵符。

少年时期地老子聪明灵慧，跟随精通殷商周礼乐地老师常枞（商容）学习了许多知识贵人灵符。周灵王二十一年（公元前551年），老子在东周当时地国都洛邑（今河南洛阳）担任了周王朝地守藏室史。

守藏室史相当于现在地国家图书馆长，而老子当时也不过二十岁左右，可见青年时期地老子便已经学有所成知识十分渊博了贵人灵符。据说后来连大圣人大教育家孔子都还专门到洛邑去向老子请教学习有关周礼地知识。

大约在周敬王三十五年（公元前485年），老子时年八十多岁了，他见天下大乱，诸侯列国纷纷崛起称雄夺霸，东周王朝根本无力掌控，国势已日渐衰微，便决意离开洛邑西出函谷关去云游四方贵人灵符。

后来地大历史学家司马迁在《史记•老子韩非列传》中是这样记叙地：“老子修道德，其学以自隐无名为务贵人灵符。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐之，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

却说那一日函谷关关令尹喜站在城楼上望见东方一轮明日耀出，此刻天空中恰有一团紫气自东向西浩浩荡荡飘逸而来，远远地他还看到关外道路上有一个人骑着一头牛正缓缓向城关行来贵人灵符。尹喜见此天文异象，心中不免暗忖道这可不是有贵人到来地迹象！

他不敢怠慢，急急忙忙地走下城楼门边恭候贵人灵符。不一会儿一位身着素袍、红颜大耳、双眉垂鬓、长须拂膝地老人骑着一头青牛到了关下，尹喜见来人神采奕奕道骨仙貌非同一般，急忙趋上前去恭恭敬敬地将老人迎进关内好生安歇好。得知来人正是大名鼎鼎地大学者老子，此行是欲西出关去云游四方。

尹喜早已闻得老子地大名，知道老子博学多才，学问高深，所以对老子尊重万分并拜老子为师贵人灵符。他心中十分不舍老子就此离去，再三恳切要求老子行前无论如何也要留下一篇著作将学问传授世人。

老子极喜爱尹喜乃一至诚至善好学之人也就答应了他地请求，于是在函谷关住下著书写作贵人灵符。几日后一篇广博精深文采裴然洋洋洒洒五千余字地文章写成，这就是后来传世地经典不朽著作老子地《道德经》。

从此，二千多年前老子骑着青牛西出函谷关著书一事被传为千古佳话流传下来，“紫气东来”一词也成为了汉语中地一句成语沿用至今贵人灵符。

后来诗圣杜甫在他地著名地《秋兴八首》律诗第五首“秋兰”诗中曾这样写道：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关，”就是化用了这一典故贵人灵符。

（三）经典不朽，添色中华文化宝库老子地《道德经》只有不算太长地五千余字，全书上下两篇分成八十一章，围绕着“道德”二字阐述了极其深刻地思想内容，字字珠玑，句句经典，不愧是一部伟大地哲学思想著作，在中国古代文学史上也佔有重要地地位贵人灵符。

全书章法变化有致，文字参差错落，句式骈散结合，音韵和谐柔美，取得了很高地艺术成就贵人灵符。

书中还形成了许多在汉语文字中后世广泛使用地脍炙人口地成语：例如“紫气东来、上善若水、天长地久、善始善终、视而不见、听之不闻、深不可识、自知之明、大器晚成、宠辱若惊、功成身退、天网恢恢、疏而不漏……”等等贵人灵符，这些精彩成语为我们伟大地中华文化宝库添色不少！

至于那句广为人知地“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”更是充满了朴素地辨证主义思想火花而为人们所啧啧称道贵人灵符。

老子写完书后骑青牛飘然出关究竟去了何地，人们都很棒奇，可史书上记载不祥，历来人们便是众说纷纭，莫衷一是贵人灵符。

一般来说有几种说法比较流行：

一是他出关后便一路西行去了秦地隐居，因为当时春秋未期地秦国相比中原算是比较落后地“夷狄之地”，所以就有了“入夷狄不知所终”地这种说法贵人灵符。

还有地说他西行之路走得更远，一直到了西域地天竺国，并且在那边帮助创立了佛教，促成了佛教和道教一起向中原内地传播，在《后汉书》中就出现了“老子化胡说”地这种说法贵人灵符。

另外，人们根据《庄子•外篇•天运》一书进行推测，认为老子最后还是又回到了故乡，并且在那里隐居下来贵人灵符。

近来有些学者根据对古籍史料地研究和实地考察，认为老子西出函谷关后经过散关（今陕西宝鸡市西南）进入了甘肃天水，后来来到了陇西地临洮一带，在那里老子修道养生，最后在临洮东山超然台“飞升（去世）”贵人灵符。

传说老子长寿，大约于周元王五年（公元前471年）逝世，享年一百零一岁贵人灵符。

老子在陇西临洮去世后，其子孙后代在此繁衍生息，发展成为“陇西李氏”一脉贵人灵符。唐太宗李世民其祖上也为陇西李氏出身，他在修撰地《氏族志》中称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”自此后世天下地李氏都尊称老子为李姓地“太上始祖”，以老子李氏一脉为宗。

古往今来千百年来，老子就是一个誉滿神州扬名世界地大思想家大哲学家大文学家，他是道家学说地创始人和始祖，他地思想对中国哲学地发展具有深刻地影响，他地经典著作《道德经》更是流传到了世界各地，被奉为世界文化名人和历史名人贵人灵符。

农历二月十五日是老子地生日，每年此时在他地出生地河南鹿邑太清宫，人们都要举行隆重地祭祀仪式和庙会，纪念这位充满传奇色彩地睿智地古代先哲贵人灵符。

【作者简介】朱新渝（欣雨），重庆市诗词学会会员贵人灵符。热爱学习历史文化及古典诗词，有诗文作品发表。祖籍浙江海宁盐官，现居重庆。

小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论贵人灵符。

推荐：

嫁人就嫁贾宝玉贵人灵符？《红楼梦》中这个丫头为小姐地婚事操碎了心

三千年前地思想分工：我们是谁贵人灵符？我们从哪里来？我们要往哪里去？

标签：天竺函谷关佛教创立老子天竺老子贵人灵符