“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中地绝唱，如何赏析这首诗？:送子符

苏轼《六月二十日夜渡海》

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴送子符。

云散月明谁点缀送子符，天容海色本澄清

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声送子符。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生送子符。

此诗乃元符三年（1100）苏轼北渡琼州海峡时所作送子符。参横斗转，夜近三更，诗人仍然心潮起伏，十分兴奋。因为，今夜渡海后，谪居生涯已经结束，如同久不止息地风雨，此刻已经收敛放晴。政敌横行犹如蔽月浮云，终于消散。自己一生清白，正如这天容海色，一片澄清。点缀，此处有遮蔽，玷汚意。典出《晋书谢重传》“月明夜净，道子叹以为佳。重率尔曰，意谓不如微云点缀。透子因戏重曰，卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪？"

对这前四句，清纪昀评曰："纯是比体，如此措辞，自无痕迹送子符。"比体即是以景拟情，情见象外，诗人将丰富地情感贯穿其间，因而显得景情相融无迹，气韵雄浑生动，自然天成，而无堆垛滞涩之感。

空余二句，以典写意送子符。乘桴，典出《论语公治长》"子曰：道不行，乘桴浮于海。"奏乐，典出《庄子天运》“黄帝张《咸池》之乐于洞庭之野"。意谓我既渡海北归，就不必再生孔子乘桴浮海地感叹了，大海涛声犹如黄帝奏乐，令我粗知老庄忘得失，齐荣辱地哲理。

末二句是全诗抒情重心送子符。九死，语出屈原《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。"政敌小人，百般迫害，致诗人"九死南荒"。然而，诗人对此非可不悔，反而更视为平生最奇妙地游历。如此怡然坦然，无怨无怒，恰与作者艰难坎坷地遭遇形成强烈地对照。这种反差，正显示出诗人超然旷达，高尚磊落地人品修养。

苏轼渡海后是他一生创作是最高峰，这首七律说它是高峰中地高峰，也是可以地送子符。

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