为什么神话传说中有上八仙一说？上八仙又是哪八仙？:送子符

今儿无事送子符，来说说八仙地故事，上、中、下八洞我们给他一锅端！

中八仙（明代为上八仙）明代吴元泰在《八仙出处东游记传》里用“八仙过海”地故事将我们熟知地八仙定了下来，位列“上洞八仙”送子符。

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1、张果老

张果老，姓张名果，神出鬼没于唐朝送子符。

张果自称是帝尧时代地侍中，唐太宗一听，激动了：“妈呀，活了三千多岁，我要求不多，给我来个一万岁吧，快把张果老请来送子符。”结果唐太宗等到死，都没见到张果老地身影。

武则天不服气了，也派人去请，这女人若是不讲理，天都能翻几翻，所以张果老还真出门了，没走几步，掉下驴子摔死了送子符。

唐玄宗一点不气馁，事在人为嘛，最后他还真把张果老给请到了宫中送子符。人倒是来了，张果老整天神叨叨地讲些修真地话，唐玄宗听不懂啊，长生不老药地影子也没见到，心中老大地火了，就问叶法善这糟老头子地来路。叶法善不敢说啊，说了绝对死路一条，唐玄宗拍着胸膛说有我呢，我替你求情。当叶法善说出张果老乃是“混沌初分时一白蝙蝠精”，话音还未落完就扑通倒地死得梆硬，唐玄宗无奈了，只好请求张果老宽恕。张果老从袖子取出剪纸，往地上一放，吹口气，一头驴子就活泼乱跳站了起来，张果老往驴身上一跳，出宫了，原本七窍流血地叶法善醒了过来，目送一人一驴远去。

张果老就给后人留了句很有范地歇后语送子符。

莫要论人是非，莫要判人前程，要学那张果老骑驴看唱本——走着瞧送子符。

2、铁拐李，原名李玄，是个大帅哥送子符。

李玄多次名落孙山后转而求道，渐有所成，山中偶遇骑牛地太上老君，相约十日后随老君神游送子符。出行前，李玄吩咐弟子杨子以七日为限，归，则道行不够；不归，则已位列仙班，那时可将肉身焚化。不想在这第六日，杨子母亲病危，自古忠孝难两全，杨子认为师傅怕是回不来了，于是做主将师傅肉身火化后匆匆回家见母亲最后一面。李玄第七日回家，发现肉身被毁，神魂无依，眼看时辰已到，只好寄身于林边一倒毙乞丐，却是个瘸子。当李玄抛开皮相地烦恼之时，道心通透，太上老君便赐下金箍束发，拐杖行走，酒壶装药，让其济世成仙。

铁拐李，铁拐仙，药酒一壶治百病，唯独不医己瘸脚，为那般？为那般？不着皮相已为仙送子符。

3、钟离权，姓钟离，名权送子符。

钟离权乃是个异人，生得个是俊目美髯，相貌堂堂，霸气外泄，猛将军是也送子符。

钟离权挂帅西征，却被朝中奸臣陷害，将行军路线通报给敌国，所率大军被围杀，死伤惨烈送子符。突围中钟离权与部下失联，迷路后独自进入山谷一庄院，有老者一言道出钟离权地身份，钟离权乃知遇到了仙人。一朝忠心被贼误，徒惹杀身之祸，奈何？不如修仙，再管世间不平事，畅快！

一日梦醒，庄院老者皆无，只有长真诀在心中，钟离权于此进入修炼之门，为避免战败之身牵连家人，钟离权于是化身头梳髽髻、大腹便便、手拿蒲扇地乐天汉子来掩盖身份，于是世间便多了个笑笑地钟离仙送子符。

钟离权送子符，钟离仙，蒲扇拍拍肚子咚咚响，可知里面是酒还是天？

4、吕洞宾

吕洞宾，吕岩是也送子符。

吕洞宾乃是有名地剑仙送子符，可是花花肠子胜过剑术，为此师傅钟离权很是无语：万花丛中飘，片叶不沾身，说得就是你！

钟离权见吕洞宾天资颇高，于是煮黄粱造梦送子符。吕洞宾梦见自己状元及第，先后娶了两房娇妻，子孙满堂，其中官路虽有起伏，最终当朝为相独断十年，权势达到人生地顶峰。盛极而衰，吕洞宾突获重罪，妻离子散，孑然一身发配岭南，一人一马独立风雪，好不凄凉。吕洞宾醒来，泪光连连，待看清一脸笑意地钟离权，才知是黄粱一梦，从此看淡富贵，再经过十试考验后，吕洞宾被钟离权正式引入仙途。

吕洞宾风度翩翩，称得上是仙风道骨，女人缘自然好得不得了，超级粉白牡丹，三戏后倾心，与吕洞宾如胶如漆过上了二人生活，如果不是钟离权出面提醒，吕洞宾差点就误了八仙聚会时间，为此没少被钟离权笑骂送子符。

吕洞宾送子符，吕洞宾，你为啥被狗咬？好心当作驴肝肺，做仙易来做人难！

5、韩湘子

韩湘子，乃是唐代文学家韩愈地侄儿，受吕洞宾点化成仙送子符。

韩愈性格木讷刚直，敢讲真话，就算皇帝地篓子也敢捅，做官做得起起伏伏，情绪时而怨愤，时而郁躁，诗风便变得怪奇送子符。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，便是受韩湘子影响所作地诗，一肚子地恼骚，一股子地忠心，一片儿地绝望，许多不同感情混在一首诗里，其风怪奇之极。

韩愈主张以极端地手段消灭佛、道二教，专尊儒术，这招致两派不满，更惹得皇帝不喜送子符。韩愈希望侄儿走仕途，韩湘子自言喜欢修行，至于妙处，可凭空做种酷冬开花。韩愈无奈叹息，倒是对这无中生有之术来了兴趣。韩湘子取来一盆，填满土，片刻间果见一苗窜出，迅速长成一丛，绽开数朵牡丹，花中含字，凑成一联：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈不解，韩湘子也不解释，说日后自知。

刚则易断，韩湘子点化韩愈不得，只好作罢送子符。后来韩愈被贬至潮州，当时大雪纷飞，蓝关积雪深深，进退不得，一人一马在寒风中好不悲凉。这时一阵悠扬地箫声传来，一人腋下夹着扫把吹箫而来，正是韩湘子。韩愈这才明白这联中真味，后加入六句，补齐《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，百感交集。

6、曹国舅

曹国舅，姓曹名景休，乃宋仁宗曹皇后之弟，皇后另有一弟景植送子符。

曹景休身为国舅，却清心寡欲，因不喜官场地勾心斗角而疏离事务，只求自在送子符。其弟景植却是个混蛋，仗势欺人地事没少干，也没少挨训，却屡教不改，后来胆子越来越大，犯下杀人大罪。包拯开审，脸黑得六亲不认，直接虎头斩了事，斩了这个穷凶极恶地浪荡国亲。曹景休身为国舅爷，眼见兄弟伏诛，既为其弟地行径深以为耻，更为皇家地无情而厌恶，于是隐居山野，一心向道。

钟离权、吕洞宾见曹景休尘心已破，便联袂而来，点化国舅爷送子符。三人之间问得妙，答得也好，道破玄机：道在天，天在心，己心即天道。曹景休已经开悟，种下道果，于是钟、吕两人传下修炼秘诀，将其引入仙途。

7、何仙姑

何仙姑，原名何秀姑，乃是位“豆腐西施”送子符。

何秀姑，增城县人，其父以做豆腐为生，打小聪明伶俐，腿脚儿特别利索，常在山里采摘些野果、山珍归家，危险处连最厉害地猎人都不敢涉足送子符。十四岁时，巧遇云游到此地吕洞宾。吕洞宾见何秀姑体态轻盈，身骨俱佳，便给她吃了片云母，可保几日不饿，并传下制作云母地法子。

农家总怕女儿大了嫁不出去，于是早早给何秀姑说了个姓冯地婆家，可何秀姑被吕洞宾引进了修仙之门，那还肯嫁人，于是在乡亲眼前投下水井，井边踢下一只绣鞋儿，留给父母作为纪念送子符。虽然没能打捞出尸身，可乡亲们都认定何秀姑已死，包括何秀姑地父母。没过多久，有人发现何秀姑居然从福建莆田地江河里钻了出来，这才知道何秀姑假死逃婚，一心修道。

当何秀姑修炼有成，铁拐李亲自来迎，欢迎这位八仙中地唯一女仙送子符。

8、蓝采和

蓝采和，是唐玄宗开元元年地进士，又是个直肠子地官员，整天不是琢磨着升官发财，而是在替老百姓说话，要体恤民难，减轻赋税，最后惹怒了杨国忠，那么向着老百姓，如你所愿，回家务农吧送子符。蓝采和于是解印回乡，正是26岁少壮之年，他也是个洒脱之人，一头扎进了终南山，再出世时，已换了模样。

一身破蓝衫，手持大拍板，一足着靴，一足赤，半醉半醒放歌而行，见有病苦之人，便从随身药篮鼓捣出几味药，煎成一碗，药到病除，爷不取半文，百姓便称之为药仙送子符。

钟离权见其善心可嘉，仙根已显，便引入仙路送子符。

至此，八仙聚齐，奔赴蓬莱仙岛牡丹花会，归程时相约用宝物过海，不得搭乘渡船送子符。不料宝物引发东海震荡，从而引发了东海龙王地窥窃之心，双方激战不休，事态逐渐失控，最后路过地观音劝和，才让双方止戈，八仙就此安然过海而去。

吴元泰所著地《东游记》，与明代吴承恩所著地《西游记》、余象斗所著地《南游记》、《北游记》并称四大神魔小说送子符。在吴元泰地笔下，八仙原是上洞八仙，可到了清代，文人一看炸锅了，什么嘛？八仙连个东海龙王都搞不定，孙悟空一人就能闹得翻天覆地，八仙何德何能居上八洞，与三清、太乙天仙为邻？上八洞至少也得是天仙，中洞才是神仙该呆地位置，于是不管三七二十一动手就将八仙降了一个档次列为中八仙，另补了上八仙和下八仙。

《西游记》载：“上会自有旧规送子符。请地是西天佛老、菩萨……上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。”

上八仙福星，立于三星之左侧，手持小孩子、如意等吉祥物品，乃是赐福天官，对应木星送子符。

禄星，三星居中，手持如意、元宝等吉祥物品，乃是赐财天官，对应文曲星送子符。

寿星，立于三星之右侧，手持桃木杖、蟠桃等吉祥物品，乃是赐寿天官，对应老人星送子符。

“福如东海，寿比南山”，一句祝福语，道出了自古以来人们朴素地情结，那就是希望长辈健康长寿，这便是儿女之孝送子符。“家有一老，如有一宝”，既是敬老惜老，也是一种心酸：我还未长大，你已白发苍苍，让我们拥有彼此再久一点，可好？

张仙，张远霄，手持弹弓可驱散邪气辟疫病，孩子健康成长，自然多子多福，故称送子吉祥神送子符。

东方朔，思维敏捷，博学多才，诙谐多智，老惦记着王母地私房菜，为文曲星下凡送子符。

陈抟，古代百岁老人，精通易理，通晓未来之事，最厉害地是一睡百日不醒，名副其实地睡神送子符。

彭祖，一活八百岁，妻妾成群，儿女无数，调理食补第一人，故称厨神送子符。

骊山老母，这个得重点说下送子符。

骊山老母，华胥氏后人，每当天地善恶转化之时出现除恶扬善，奉命救场地几个女徒弟不得了送子符。

钟无艳，帮助齐宣王雄起到自己都不敢相信地地步，凭一己之力，换齐国三十年大安送子符。

刘金定，高怀德之媳，征南唐时治愈高君宝，大败南唐军，勇救公公高怀德送子符。

穆桂英，大破天门阵，征辽挂帅，讨西夏，平南唐之乱，忠心杨门第一女将送子符。

樊梨花，挂帅征西，两度被薛丁山休妻，仍然无怨无悔，守护着大唐国土送子符。

白素贞，法海不许她与许仙自由恋爱，这条小白蛇一怒水淹了金山寺送子符。

这么一看，骊山老母地徒弟们都是敢爱敢恨地奇女子，忠贞无二，有其师必有其徒，因此才说骊山老母乃是女娲似地神仙人物送子符。统观上八仙，抛开神话色彩，反应地是古代多福多子、望子成龙、文武双全、忠心不二地多种愿望。

下八仙根据《贺升平群仙庆寿》中地记载，下八仙分别为：王乔，陈戚子，徐神翁，刘伶，陈抟，毕卓，任风子，刘海蟾送子符。

王乔乘鹤成仙，徐神翁扫地得道，刘伶醉酒号王母一童子，陈抟代言神秘文化，毕卓借酒避世，任风子以屠夫出身修道成功，刘海蟾官至丞相却弃官修道而成仙送子符。

根据《何仙姑宝卷》中地记载，广成子，鬼谷子，孙膑，刘海，和合二仙，李八百，麻姑组成了下八仙送子符。

广成子在崆峒山为黄帝讲治国之术，鬼谷子能知天下事，孙膑算无遗策，刘海骑金蟾广施财，和合二仙婚姻美满，麻姑酿仙酒以献寿送子符。

无论是从上八仙还是下八仙地构成来看，仍然与人旺财兴、官运亨通、健康长寿、婚姻美满、事业有成等多种因素有关，涉及到孝、忠、仁、义、礼、智、信等多种美德，反映出人们对生活美好地愿望和祝福送子符。特别是八仙过海地故事，抛开神话色彩，放到现实生活中去，也很应景。只要拥有一技之长地生存技能，在人生路上坚持不懈，即使会有如东海一样颠簸和艰难，终究会像八仙一样达到成功地彼岸。（图片均来自网络）

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