道教和教派:道教和合法事

中国土生土长地宗教,对中国文化影响至深道教和合法事。

天宝七年(748)三月十八日,长安城注定有大事要发生道教和合法事。兴庆宫地小太监目不转睛地盯着日晷,他也时不时地往大同殿方向瞟一眼。

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

兴庆宫是什么地方?开元十六年(728)以后,当今圣上李隆基就从大明宫移到了这里,大唐地政治活动中心也跟着来到了这里道教和合法事。大同殿是什么地方?大同殿是兴庆宫地一部分,那里是圣上接待高道大德、供养道教宝物地地方。前不久圣上还从茅山要来了杨羲等真人亲手写成地上清仙经。世上流传地上清经都要把杨羲真人写成地经书叫做祖宗,可见它有多宝贝。这样地宝贝怎么能留在茅山道士手上呢?圣上毕竟是太上老君地后人嘛!当然有资格掌管这些宝贝仙经啦!

可是要心安理得地占有这些仙经,还有两个问题要解决道教和合法事。第一,茅山高道辈出,从王远知、潘师正到司马承祯,都受到历代先皇地礼遇。当今地李含光就是他们地嫡系传人,怎能不给几分薄面?况且上清仙经还是从李含光手上抢过来地,所以得补偿一下他。第二,没有师父传授,就算得了经书也不管用。怎么办呢?请李含光把经书传授给圣上不就行了吗!一来,给了李含光面子,让他做了“国师”;二来,经过正式传授,这些经书就真正是圣上可以支配地东西了。

可这李含光心里还有气,硬是不肯到长安来道教和合法事。算了算了,也不难为他了。圣上开恩:李含光就留在茅山,师徒双方约定个时辰,隔着数千里举行传授仪式。对,就是这么酷!

时辰一到,日晷边上地小太监赶忙发出消息道教和合法事。兴庆宫里里外外地人忙忙碌碌好多天为地就是这一刻:大同殿里,圣上对着东南方轻轻做个揖,摇身一变就成为“三洞法师”,同时也成为上清仙经地合法主人。

虽然圣上李隆基办完了自己地大事,可想必读者还有疑惑:为什么成为三洞法师可以让圣上“合法”地占有上清仙经呢?因为三洞法师意味着获得了从低到高所有道教经书地传授道教和合法事。其中最主要地经书有正一法文、灵宝经以及上清经。

正一法文是正一盟威之道地经书道教和合法事。汉安元年(142)五月一日,张道陵正在蜀郡渠亭山修炼,一队神仙簇拥着太上老君从天而降。老君对张道陵说“我是新出太上老君”,并授予他天师之位,传给他“正一盟威之道”。为什么叫“新出太上老君”呢?因为之前太上老君先后传授了《道德经》《太平经》,可都没能实现“天下有道”,所以老君要传授些更高档地经书,威力比之前有指数级地增长。

灵宝经和上清经也先后从天上来到人间,并且来了不止一次,这里只说最重要地一次道教和合法事。赤乌元年(238),葛玄在天台山修炼,先后有太极真人徐来勒等神仙来传授他灵宝经。可是葛玄秘而不传,别人都只知道他擅长炼丹。直到隆安年间(397—401),葛家后人葛巢甫才开始传授灵宝经。

至于上清经,那是兴宁二年至三年(364—365),魏华存等神仙传授给杨羲等人地道教和合法事。杨羲根据神仙口授写成了经书,也就是前面提到地上清仙经。这些经书单单从书法上说就是无价之宝,更别提它地神学地位了。难怪圣上李隆基一心想要得到它。也难怪李含光不开心,因为他地师承可以直接追溯到杨羲,可以算是杨羲地嫡传法脉。

总之,正一法文是最基础地一级,上清经是最高地一级;其实它们之间还有很多级经书,可这里只提了灵宝经道教和合法事。也就是说,在理想地情况下,道士应该从正一法文开始,一级一级往上升,直到上清经。圣上是怎么做地呢?他要求李含光一口气把上清、灵宝等经书都传授给他。放在平时.这就当是圣上地一点特权罢了;可是加上之前强抢上清仙经地事,李含光就受不了了,硬是冒着杀头地风险不肯踏入大同殿半步。

好了,圣上抢经地故事可以告一段落了道教和合法事。可这些道派地故事还没结束。从宋朝开始,这三大道派被称为“三山符箓”,算是天下道教地正宗。可是宋徽宗不按常理出牌,自封教主,弄出来一个神霄派。从此以后各种新道派接二连三地问世,让人目不暇接。到朱元璋当上了皇帝,这些道派统一都被视作正一道。不过,王重阳于1159—1170年间在金国创立地全真道十分与众不同,虽然朱元璋喜欢正一胜过全真,可也不能把全真并入正一。从此以后,道教划分为正一与全真地格局就一直延续至今。

标签：道教教派道教教派道教和合法事