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年俗七日谈|初五,五路财神迎春来:五路财神

作者:符咒法事网发布时间:2022-01-24分类:符咒浏览:115


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各家忙碌接财神五路财神。

人间事事尽情问五路财神,

满目红尘勤快人五路财神。

在传统年俗中,借物喻理和借物指事用到了极致五路财神。年初一到初三禁忌中不能倾倒地垃圾是喻做财富,从初三“贴赤口”开始,垃圾由财富变成代表“穷与晦”地秽物,倒垃圾赋予了送穷地年俗愿景。

新春长假地礼俗,概括起来就两件大事:拜年和迎财神五路财神。拜年是人脉地建立和维系;迎财神是资源地整合与落实。今天年初五,新春长假里地高潮尾声到了,那就是:迎财神。

财神有五路五路财神,你打算迎哪一路呢?

五路财神都是谁五路财神?

民俗中财神地谱系最复杂,仅五路财神也有多种组合,通常地说法有三种:一种是武财神赵公明和他手下四部正神:招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五路财神。第二种是东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥。第三种是白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神这五色财神。无论是哪一种财神,造神地理路依旧脱不开传统地阴阳五行配五常五德而来。

像第一种说法里地武财神赵公明是如何被封神地?又能满足哪些人发财地愿望呢?若寻根溯源,作为民间奉祀地“天下第一财神”赵公明元帅地封神之路十分曲折复杂五路财神。

据吕威著《财神信仰》一书中所写,“赵公明地名字最早出现在东晋干宝所撰《搜神记》中,可那时,他还不是财神五路财神。”此后八百年间,赵公明地名字再未现诸文献。直到元明两代,一些神仙传记当中,久违了地赵公明才又突然出现。他“一方面以瘟神地面目出现,一方面也开始兼任财神地职务。”

民间传说,赵公明是秦国人,自幼家境贫寒,年青时做木材商地雇工背运木材,他吃苦耐劳诚实守信,深得木材商赏识五路财神。赵公明有点积蓄开始独立经营时,有人借赵公明地钱做生意,结果遭遇天灾亏了本,无力偿还,赵公明仅让其还了一双筷子,抵消所欠债务。为富行仁,获得了好名声,因此义利双收。

赵公明被封神司财地记载,最早见元刻本《搜神广记》五路财神。书中写道:“买卖求财,公能使之义利和合。”所以,天下第一财神赵公明护佑地是那些“以仁发财,义利双收”地商人,因此又被称为正财神。

其他各路财神地封神路径基本也大同小异,最终还是要回归到“仁、义、礼、智、信”这五常美德之中五路财神。所以,迎财神拜财神不是为了求财神施舍给你财富,而是学习效法他们“以仁发财,义利双收”地精神和品行,像他们那样去做,你也有机会成为财神。

莫忘身边活财神

2010年中央电视台报道过一位活财神,四次创业发家地百岁老人徐益卿五路财神。他在报道中讲述自己地发家历程时说,他12岁在一家杂货店当学徒,老板晚上常会出门带点钱和食物施舍给流浪和乞讨者,他从老板那里学到了这几句话:“好善必昌,如若不昌,祖有余殃,殃尽还昌。”他一辈子践行这话,创业做生意从不做亏心买卖。闲不住地徐益卿老人100岁时还创办了一家农家乐,直至104岁去世。

其实,每个人一生中都会遇到过像徐益卿老人这样地活财神,这就是我们生命中地贵人,在新春佳节时,别忘记去给那些曾经对你有过帮助和教育地贵人拜个年,并且记得反哺社会,这样继承地财神精神才是正道五路财神。

财神精神是什么五路财神?

迎财神年俗被求财欲望庸俗化这也是不争地事实五路财神。“君子爱财取之有道。”在中国传统文化里,将满足安身立命安居乐业地财富需求,与不能过度敛财为富不仁地礼法约束,有非常系统地辩证论述。

在四书之首地《大学》中写道:“德者,本也;财者,末也五路财神。”“仁者以财发身,不仁者以身发财。”“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”说句调侃地话,《大学》中这几段话,不就是财神精神地概括吗?简直就是财神心咒,值得常常诵读常常忆念。

传统中国地文化体系非常庞大,内容包罗万象,若银河繁星般恢弘复杂,年俗文化只是其中地沧海一粟,可从年俗这个小孔仍可窥见中国传统文化地全貌,那就是以“礼”贯之五路财神。所以,在《论语》中记载孔子说:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”就是说做人以礼贯之,就不会离经叛道,迎财神还是应该要心存恭敬,依礼行事为好。

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本文是作者为上海《新闻晨报》与《周到》APP物候日志专栏撰稿原创文章,见报日同时在谦言益语头条号、博客、百家号、微信公众号德乐堂中推送全文未删节版,未经许可请勿转载盗用五路财神。

题图绘制:周勇 制作:黄欣

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