道教礼仪篇——诵经礼仪及献神贡品礼仪:道教斩桃花法事

诵经礼仪 我们知道，所谓“礼”，指表示尊敬地语言或动作，并由此而产生礼仪道教斩桃花法事。前面所述叩拜、敬香以及献供等都是道教礼仪中用动作向神致敬地形式。

道教敬神礼仪中以语言向神致敬地形式，便是诵经道教斩桃花法事。诵经包括念诵和歌赞两部分。念诵是指咏念经文与念诵道教诸神和真仙圣号。诸神真仙为无上大道地化身，信仰诸神真仙便是信仰道。道和经都是道教三宝(道、经、师)之一，咏念经文与诵念诸神真仙圣号，既是对诸神真仙地敬礼，也是自我修持地必要。歌赞是以唱地方式赞礼诸神、真仙地功德。赞词多采用四言、五言、六言、或七言偈语，如《偈言》、《大赞》、《小赞韵》、《三皈依》等。诵经还是道教各种斋醮法事活动中必不可少地内容。

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诵经地作用在于：

(1)唱诵诸神、真仙宝诰道教斩桃花法事，以表崇道敬神地虔诚之心；

(2)礼拜诸神、真仙道教斩桃花法事，以延生保安，超阴度亡；

(3)通过诵经，以求开悟经义，保养元和，合助道力道教斩桃花法事。是故，道教诵经有—定地礼仪和严格地规定。如上殿诵经以钟、鼓为号；开经前，焚香礼拜；要求道士斋戒身心，道装整洁，同声应和，不得交头接耳，思念不专。

献神供品礼仪 神像就是神地分灵身，应当时时供养不怠道教斩桃花法事。

供，享献也；养，以饮食供奉也道教斩桃花法事。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供地基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品)、面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜）。

献神地供品，也要依礼摆设道教斩桃花法事。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。

——摘自学道书籍道教斩桃花法事，如有侵权望联系，福生无量天尊；

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