儒家为什么重教化呢？:道教化太岁法事
儒家出于司徒之官，故重教化道教化太岁法事。而其教化也，必先之以养。孔子言先富后教（《论语.子路.子适卫章》），孟子言有恒产然后有恒心，首欲 浚井田制度，继之以庠序之教（〈梁惠王〉上、《滕文公 上），此皆思 想也。此为历代儒家之传统思想，将来当再言之。惟儒家在政治上之抱 负，因社会组织已变，无由实施。其有于中国者，乃在社会方面：（1)重 人与人相和亲，而不重政治力量之控制。（2)儒家最重中庸，故凡事不趋 极端，制度风俗，皆不止积重难返，而中国人无顽固之病。（3)儒家重 恕，"己所不欲，勿施于人”。
儒家出于司徒之官，故重教化道教化太岁法事。而其教化也，必先之以养。孔子言先富后教（《论语.子路.子适卫章》），孟子言有恒产然后有恒心，首欲 浚井田制度，继之以庠序之教（〈梁惠王〉上、《滕文公 上），此皆思 想也。此为历代儒家之传统思想，将来当再言之。惟儒家在政治上之抱 负，因社会组织已变，无由实施。其有于中国者，乃在社会方面：（1)重 人与人相和亲，而不重政治力量之控制。（2)儒家最重中庸，故凡事不趋 极端，制度风俗，皆不止积重难返，而中国人无顽固之病。（3)儒家重 恕，"己所不欲，勿施于人”。[谓"絜矩"。]其标准极简单明了，含义又极高深，所谓愚夫愚妇，与知与能，而圣人有所不能尽。恕成为普 遍地人生哲学，无意间为社会保持公道，此儒家之大有造于中国社会者。
