后山：传统风水术中的“七星”概念及其应用

独家转载：《后山道书》

后山道师：传统风水术中的“七星”概念及其应用

师父微信:  sanqingge8

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后山道师：传统风水术中的“七星”概念及其应用

在古老而神秘的风水术领域，“七星”概念占据着重要的地位风水术。

七星，通常指北斗七星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光风水术。在风水术中，它们被赋予了特殊的象征意义和文化价值。

北斗七星在风水术中被视为宇宙能量的象征风水术。每一颗星都代表着不同的属性和力量。

天枢星被认为是力量和权威的象征，天璇星则代表智慧和谋略风水术。这些象征意义为风水师在分析和调整环境气场时提供了重要的参考依据。

七星也与方位有着紧密的联系风水术。不同的星对应着不同的方位，如天枢星对应北方，天璇星对应西北方等。通过对七星方位的把握，风水师可以确定环境中的吉位和凶位，从而进行相应的布局调整。

在定位与布局等风水实践中，首先需要结合地形、地貌、建筑物的朝向等因素综合判断，确定七星在特定环境中的位置风水术。

确定了七星的位置，风水师就可以根据其象征意义和属性，对环境进行布局调整风水术。在天枢星所在的方位，可以设置重要的建筑物或摆放具有权威性的物品，以增强该方位的气场。

在“催旺运势”时，风水师根据七星的不同属性，采用相应的方法来“催旺”特定的运势风水术。

天玑星代表财富，在天玑星所在的方位摆放财位吉祥物，如聚宝盆、招财树等，可以起到招财进宝的作用风水术。玉衡星代表事业，在该方位摆放有助于事业发展的物品，如文昌塔、水晶球等，可以提升事业运势。

当环境中存在煞气时，风水师可以利用七星的力量进行化解风水术。在有尖角冲射的方位，可以摆放与七星相关的物品，如七星阵摆件等，以化解煞气，保护居住者的安全和健康。

在家庭住宅中，风水师可以根据七星的位置和属性，对各个房间进行合理布局风水术。

卧室可以安排在天璇星所在的方位，以增强居住者的智慧和思考能力；厨房可以设置在天玑星所在的方位，以促进家庭的财富积累风水术。

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通过摆放七星相关的装饰品，如七星灯、七星挂饰等，也可以调整家居气场，为家庭带来和谐与幸福风水术。

对于有庭院的住宅，还可以根据七星的方位进行园林设计风水术。在天枢星所在的方位设置假山或高大的树木，以增强权威和稳定感；在开阳星所在的方位种植花卉或设置水景，以增添活力和生机。

在商业场所，七星的应用也非常广泛风水术。

商场的大门可以朝向天枢星所在的方位，以吸引更多的顾客和财富；办公室可以安排在玉衡星所在的方位，以提升事业运势和领导能力风水术。

在商业场所中摆放七星阵摆件或悬挂七星图等，可以化解商业竞争中的煞气，促进商业的繁荣和发展风水术。

餐厅、酒店等服务行业，可以根据七星的属性进行室内装修和布局风水术。

在天玑星所在的方位设置财位，摆放招财物品；在摇光星所在的方位设置娱乐区域，以增加顾客的欢乐和满意度风水术。

毋庸置疑，七星概念在风水术中的应用，可以给人们带来积极的心理暗示风水术。

当人们相信自己所处的环境符合风水原则，并且受到七星的庇佑时，会增强自信心和安全感，从而在生活和工作中更加积极主动风水术。

这种心理暗示作用在一定程度上可以激发人们的潜能，促进个人的发展和进步风水术。

某些不良商家利用风水术中“七星大法”的神秘性和吸引力，推出所谓的 “七星风水产品”，进行欺诈、误导，这些产品往往价格高昂，给消费者带来重大损失，必须提出警示风水术。

后山道师曰：风水术作为传统文化的一部分，其中的“七星”应用，体现了古人对宇宙和自然的认识与探索风水术。风水术使古人有意无意地注重环境的布局和装饰，以获取和谐、美观的效果。

今天了解古代文化的内涵和智慧，为环境设计提供独特的思路和方法，可以使环境更加具有艺术感和文化气息，更加富有层次感和节奏感风水术。

古人的思维毕竟属于人类早年思维，今人尊重传统文化，可不要陷入迷信和盲目跟风的误区，在进行环境布局和决策时，应该依靠科学的思维和方法风水术。

后山道书

后山道师

目 录

序 言

第一章 上神之音

《后山道书》的缘起和人与天的缘分

神、仙和人的概念以及其间的位置关系

大道是无形的风水术，走上福界和上界是可行的

“慈”和“善”是迺遒与大道的根本取向

建德、许愿、圆满、福报……符合上神的美好旨意

《老子》所著《道经》与《德经》传达的声音

上神的大道风水术，起于“无”，生成“有”，出乎世界，高于福界

万物莫不尊道贵德风水术，得“道”则昌，失“道”则亡

“无”生“道”风水术，“道”生“德”，经由“道”而成其“德”

人们何时才得真的回身转意风水术，返还自然，得近上神？

如何皈依上神风水术，返璞归真？找回人类丢失已久的天性和自然？

古时上神之民风水术，珍视自然、和谐与快乐

超脱束缚风水术，返真归璞，就要摆脱窠臼，甩掉锁链

“无为”风水术，顺应得“吉”；“有为”，妄作则“凶”

所谓“得道”和“失道”风水术，其意即在于此

尊道而不用智风水术，顺物而不干预，戒偏而不妄为

第二章 河图洛书

跨越时空风水术，连接古今的“河图洛书”

“河图洛书”与华夏古人的数字崇拜及时空认识

伏羲与河图的关系风水术，是古人对智慧与启示的寻索

夏禹与洛书的传说风水术，是古人对权力的崇拜与追逐

《河图洛书》的智慧、探索、遮蔽、盲目等特性

成年可以赞美童年的思维风水术，可“恋童”嗜好不可取

民间的、纯朴的乡姑风水术，变成了朝堂的、华丽的宫女

宋代华山道士陈抟与“河图洛书”的关系

南宋朝廷推崇河图洛书风水术，是皇权对族群意识形态的塑形

“记载”-“利用”-“演绎”-“热闹”的现象链条

对“河图洛书”的批判与反思风水术，没有停息过

社会文化对“河图洛书”的升级解读：古代星图

“河图”被附会延引的各种“远东数论”

“河图”被延引附会的各种“远东义理”

河图洛书：为体为用、主常主变、重合重分

天生神物、数字矩阵风水术，圣人效之象之则之

简单发现与心性开启、智慧萌动、创造力发端

河图洛书的起源说法风水术，纷纷扬扬，历来繁多

“图书”肯定派与“疑古”否定派的论争

“河图洛书”为何成风水术了争论不休的难解之谜

第三章 天干地支

古代的时间记录体系风水术，天干地支的传统文化地位

天干地支不仅是时间记录风水术，也是文化传统象征

天干地支与古代天文观测和占星术之间的关系

时光的韵律与文化的烙印-天干地支与华人生肖

日月的诗行与宇宙的乐章-天干地支与阴阳五行

后山道师曰：“文化”就是用花里胡哨遮蔽本质本色

阴阳家批八字、断吉凶、析命局、解流年

后山道师：“法理体系”缺失与“命理体系”滋长

数字崇拜与传统命理学说中的“数秘术”

大数据为古老的命理学披上“科学”的婚纱

后山道师对算命学问的文化评价与理性审视

姻缘风水术，即缘分机会和发展可能及优劣好坏

通过生辰八字测算婚姻是莫名其妙的吗风水术？

以生辰八字四柱命理分析命运性格

根据大运和流年调整人生计划和具体行动

珍视当下风水术，把握未来，让生命之树茁壮成长

第四章 变化《周易》

后山道师曰：易风水术，变化，周易，循环变化

《周易》独特的符号系统和哲学思想

卦象、卦辞与爻辞构成《周易》中的“经”

《周易》的“传”含古代史、哲、教、文等元素

阅读“易注”风水术，潜心钻研，跨越时空，对话古贤

文字古简风水术，寓意深远，《周易》解读，比较困难

阴阳二分哲学风水术，根深叶茂，应用极为广泛

天地无心风水术，人类有心，天地无为，人类有为

大地博厚风水术，承载万物，牝马地生，行驰无疆

雷声震动风水术，象征挑战，面对变化，勇敢稳健

阴性之风风水术，柔软之象，顺应时势，谦逊适应

面对困境风水术，保持冷静，灵活调整，方可致胜

光明热情风水术，果断行动，应对挑战，实现价值

山峦峰嶂风水术，动静得宜，恰到好处，适可而止

愉悦交流风水术，励己惠人，和谐真诚，视机而动

随着社会演进风水术，《周易》应用也将不断变化

《周易参同契》是古代文化遗产中滋味奇异的神秘果

第五章 六十四卦（上）

易卦的“随机性”风水术，模拟自然界的不确定性？

乾卦：开拓创新的力量和勇于进取的精神

坤卦：顺应时势的包容和容蓄承载的美德

屯卦：在艰难起始阶段风水术，要有充分的心理准备

蒙卦：关于启蒙、教育和成长的重要启示

需卦：戒绝盲目冲动风水术，保持耐心，把握时机

讼卦：不要过于执着风水术，避免陷入长期争端

师卦：培养自己的领导力和团队合作精神

比卦：营造和谐亲善的人际关系风水术，共同发展

小畜卦：面对困难和挑战风水术，保持冷静和坚定

履卦：尊重规则和秩序风水术，避免麻烦和风险

泰卦：善于把握机遇风水术，在顺境中积极进取

否卦：意识到潜在危机风水术，在逆境中看到希望

同人卦：秉持包容原则风水术，团结协作，克服困难

大有卦：发挥优势风水术，借助力量，实现更大进步

谦卦：保持谦逊心态风水术，不断提升能力和素质

豫卦：面临机会挑战风水术，迅速反应，积极行动

随卦：顺应时势灵活应变风水术，心态晴朗信念坚定

蛊卦：鉴前戒后谨始慎终风水术，轻重得当防微杜渐

临卦：积极进取保持谨慎风水术，善于用物做好防范

观卦：看待事物全面客观风水术，对待他人满怀诚意

噬嗑卦：分清利弊风水术，寻找明智和妥善的方式

贲卦：提升品质风水术，未忘外饰，找到最佳平衡

剥卦：保持冷静和理性风水术，正视艰难和危机

复卦：怀着新生期望风水术，积累智慧，实现飞跃

无妄卦：面临困境或挫折风水术，不要轻易放弃正途

大畜卦：有耐心、有策略风水术，把握机遇防范风险

颐卦：保持平衡风水术，遵循正道，修治涵养，澡雪情操

大过卦：勇敢谨慎风水术，灵活务实，应对变化，接纳机遇

坎卦：信念坚定风水术，智慧应对，积极运作，化险为夷

离卦：弘扬文明风水术，发挥光热，中正柔顺，实现自我

咸卦：以真诚相应心态对待风水术他人和事物

恒卦：注意在合作的过程中保持灵活性

第六章 六十四卦（下）

特异的“占卜技艺”风水术，关键在于“心诚则灵”？

遁卦：在适当的时候风水术，退避等待更好的机会

明夷卦：艰难时刻风水术，考验智慧、勇气和品德

大壮卦：在追求过程中保持适度、谦逊和智慧

晋卦：晋升固然可喜风水术，可机遇挑战同在并存

家人卦：取其精华风水术，去其糟粕，平等尊重，构建和谐

睽卦：离中有合风水术，合中有离，宽宏大度，求同存异

骞卦：遇到蹇难风水术，积极应对，保持冷静坚定

解卦：舒解险难风水术，出离困境，要靠理性智慧

损卦：面对损益关系风水术，要真诚、适度和灵活

夬卦：既要果断决策风水术，又要保持和悦、柔顺

姤卦：注意平衡与和谐风水术，不可过于强势或弱势

萃卦：团结、聚集理念风水术，利于交往与个人成长

益卦：利用有利形势风水术，勇于进取、积极作为

升卦：排开不利因素风水术，坚定信念，持续努力

困卦：审视自身风水术，明确位置，坚定信念，耐心等待

井卦：真诚信任风水术，良好协作，愉悦性情，提高价值

革卦：把握进取时机风水术，存诚守信，促进变革

鼎卦：破除因循意识风水术，去旧布新，避免冒险

震卦：居安思危风水术，既不恐惧，也不盲目冲动

艮卦：世界纷繁复杂风水术，自我约束，避免过度

渐卦：遵循渐进原则风水术，实现最终成功和吉祥

归妹卦：在面对利益冲突时风水术，要保持清醒头脑

丰卦：在顺境中居安思危风水术，在逆境中突围成功

旅卦：前路漫漫风水术，柔顺持中，谨慎规范行动

巽卦：保持谦逊态度风水术，不骄不躁，应对万变

兑卦：真诚、平和、有原则风水术，优化人际关系

涣卦：凝聚力量、把握机遇风水术，实现更好发展

节卦：提高认知风水术，了解欲求，保持内心平衡

中孚卦：心怀诚信风水术，也要灵活应变，把握尺度

小过卦：保持清醒头脑风水术，有度行动，和谐顺利

既济卦：戒骄戒躁风水术，明智稳健，不断取得新成就

未济卦：扬长避短风水术，培优抑劣，从“未济”到“既济”

第七章 道籍掠要

古《太平经》的政治、道德、神学等内容

太平道和五斗米道的教义及道术

从道家文化到道教实践的《老子想尔注》

富有神秘色彩存念诸神列仙的《老子中经》

《上清大洞真经》中神秘的存思、健身之法

包含哲学智慧与养生奥秘的《黄庭经》

《灵宝经》的兼收并蓄和删改变化

简短而晦涩、神秘而深邃的《阴符经》

道则佛也风水术，佛则道也，其圣则符，其迹则反

“三洞四辅”是分类法风水术，也是窗口和途径

探讨道体、道性、有无、空有的《玄珠录》

《坐忘论》的内心修养、自风水术我超越等蕴含

从《道德义渊》、《玄门大义》到《道教义枢》

道教史上第一部经典文集《开元道藏》

“黄白术”的化学冶炼实验和长生不死追求

内丹思想的“精气神”修炼与延年益寿

在道教史上占有独特地位的“三山符箓”

宣扬神明监督、善恶报应的《太上感应篇》

《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达

《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度

沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪

《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式

道教“正一派”的修行、法术、组织和典籍

道教“全真派”的修行、法术、组织和典籍

符箓密咒典籍中的理论基础和实践方法

抽签解卦典籍中蕴含的文化和心理现象

第八章 风水撷珍

华夏风水学的本质是什么风水术？

风水学对华夏历史发展的影响

理解传统风水学与风水术的关系

风水与华夏古代的生存环境认知学

古代风水学与地理学的关系复杂多面

古代风水学与心理学的关系神秘有趣

古代风水学的“形势”“理气”等流派

智慧与争议交织的古代风水学家们

“气”的畅旺是传统风水术中的文化追寻

“阴阳”理论是传统风水术中的核心要素

“四象”概念在传统风水术中的应用

“五行”学说在古代风水学中的地位

传统风水术中的“六合”概念及其应用

传统风水术中的“七星”概念及其应用

“八卦”概念在传统风水术中的应用

古代风水学中的“九宫”“十方”概念

象征大地能量流动的神秘线条：“龙脉”

龙脉之源昆仑风水术，拥有至高无上的地位

特殊能量或气息统帅的“山川灵气”

“水龙”与河流、湖泊、池塘等存在

历史长河中涌现的一些著名堪舆术士

堪舆中“阳宅”与“阴穴”的择地要点

重要工具罗盘在风水术中的应用

堪舆术士通过调整摆放来改善“风水”

古人根据黄历指示确定“黄道吉日”

命理师或风水师“择时”的常用方法

传统风水术对“吉祥楼层”的理解和选择

风水术士对“乔迁吉日”的分析和选择

培养和提升风水术，保持优良的个人魅力

理解与尊重风水术，成为一个优秀的恋人

水到渠成风水术，选择吉时步入婚姻殿堂

平等与爱风水术，营造温馨与幸福的港湾

后山：传统风水术中的“六合”概念及其应用

后山：“五行”学说在古代风水学中的地位

后山：“四象”概念在传统风水术中的应用

后山：“阴阳”理论是传统风水术中的核心要素

后山：“气”的畅旺是传统风水术中的文化追寻

后山：与尹家安道长共有的下清宫时光（+）

后山：与尹家安道长共有的下清宫时光

后山：智慧与争议交织的古代风水学家们

后山：古代风水学的“形势”“理气”等流派

后山：古代风水学与心理学的关系神秘有趣

后山：古代风水学与地理学的关系复杂多面

后山：风水与华夏古代的生存环境认知学

后山：理解传统风水学与风水术的关系

后山：风水学对华夏历史发展的影响

后山：华夏风水学的本质是什么风水术？

后山：抽签解卦典籍中蕴含的文化和心理现象

后山：符箓密咒典籍中的理论基础和实践方法

后山：道教“全真派”的修行、法术、组织和典籍

后山：道教“正一派”的修行、法术、组织和典籍

后山：《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式

后山：沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪

后山：《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度

后山：《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达

后山：宣扬神明监督、善恶报应的《太上感应篇》

后山：在道教史上占有独特地位的“三山符箓”

后山：内丹思想的“精气神”修炼与延年益寿

后山：“黄白术”的化学冶炼实验和长生不死追求

后山：道教史上第一部经典文集《开元道藏》

后山：从《道德义渊》、《玄门大义》到《道教义枢》

后山：《坐忘论》的内心修养、自风水术我超越等蕴含

后山：探讨道体、道性、有无、空有的《玄珠录》

后山：“三洞四辅”是分类法风水术，也是窗口和途径

后山：道则佛也风水术，佛则道也，其圣则符，其迹则反

后山：简短而晦涩、神秘而深邃的《阴符经》

后山：《灵宝经》的兼收并蓄和删改变化

后山：包含哲学智慧与养生奥秘的《黄庭经》

后山：《上清大洞真经》中神秘的存思、健身之法

后山：富有神秘色彩存念诸神列仙的《老子中经》

后山：从道家文化到道教实践的《老子想尔注》

后山：太平道和五斗米道的教义及道术

后山：古《太平经》的政治、道德、神学等内容

任见：净光天女的政治效用

任见：“巫山人”的人类源流考古价值

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