使用符咒会影响人未来的福报吗？

使用符咒会影响人未来的福报吗？ 先书曾载：“张陵学道鹤鸣山中，造作符书”。这阐发白正一道自老祖天师张道陵创教以来，画符就是正一派道长的重要技能。祖师爷的法力以“符箓”的情势，誊写在纸、绢、木、石等物质载体上，可以通过“符”，让没有法力的人也能借用祖师爷的力气来告竣镇魔、压邪、治病、求福等目的。

符箓，天地之机

师父微信:  sanqingge8

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时常可以听到如许一种说法，说利用符箓固然能带来一时的优点，但如许实际上是在透支未来的福报，而且持这种说法人还比力多。

这种说法大抵来由是以为人的福报是有限的，假如要接纳其他步调获取更好的运气，那么就是在斲丧未来的福报。

这种说法看似有理，实际上只不外是想固然罢了，假如是初打仗玄门术法说这些话，由于不懂，还可以明白。

但有一些学习术法多年的人，竟然还持有着这种见解，而且到处宣扬刚强己见，着实是难勘大道之理。

天地不仁，但天地也给了万物生机，假如天不留其机，就不会让有生命的万物会出如今这天地之间。既然让生命在这个天地之间生存，也相应赐予了万物一线之机。

固然只是一线，却是绵绵而不绝，其小而无内，其大而无外，人完全可以凭着这一线生机去成神成仙。借此能合于天地、出于天地、同于天地，而这一线之机其幽深玄妙玄通难识，道门千百年来不绝在探究，岂是单凭福报之说就可以大概表明清楚的。

符之渊源

道家用符箓驱邪、治病的源头，最早可追朔到太古期间。《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符箓“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”

说的就是，在上古时期，很多医药、针灸无法治愈的疾病，用符箓反而会有奇效。

源头上关于符箓的记录，也是家常便饭，《汉天师世家》记录，历代天师常画符用以治病和御灾：

1：自祖天师张道陵开始，便开创了用符箓为巴蜀百姓消除病疫的先例；其书符治病、驱邪禳灾，无不灵验。

2：厥后，宋代时期，三十代天师虚靖老师更是将符箓大展神威，书铁符召神将，斩杀蛟龙，这才有了关羽因此被封为崇宁真君的后代传奇。

3：明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。

符之精要

那到底什么是符箓？

符，是人与神类似的宝贝，是天地大道、江山灵气的有形或无形的载体。

《道法会元》曰：“符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气。边幅外形无形，而形于符。”

说的就是：符是参和了天地万物精炼的那一点灵气，以自身的祭炼修为与天地神之间合而为一，精力所到之处，什么都可以是符，而且无往而不验。可以是水火，可以是瓦烁，可以是草木，可以是饮食，无关紧要，可通可变。

符箓，作为众法之一，妙验无穷，其源于之道，演之于道，证之于道，实归于道。精诚所至者，金石为开！

这也正应了三十代虚靖天师所言：

吾家符箓，上可以动天地，下可以撼江山，明可以伏龙虎，晦可以伏鬼神，大可以助国度，小可以驱灾患。

《黄庭遁甲缘身经》记录：六甲六乙符可治鬼、六壬六癸符可避火、六戊六已符可辟水、六庚六辛符可治讼等，这些符或外烧或内服，或随身携带或挂在屋内，差别的符有差别的结果。符要有灵，关键在于入意，就是拘天兵天将入符窍之中，让凡符变仙符。就像人投胎一样，形体有了，尚有个降灵的关键。以陕州关帝庙为例，高功法师画符召将之前，都市运用箓碟中分授的心印，以所授心印与所奏箓职，与所召神将之心印契合，以此来变动神将为道符输入那“一点灵光”的强盛炁能。此时的结煞就显得尤为重要，若无关窍之处的结煞，则神将难以入此符讳，则不能法天象地，无法做到与上天神将类似感慨天人。以是陕州关帝庙的符箓均要结煞之后，方可对外结缘，正所谓符无煞不灵。

修符当有禁忌

至于说斲丧福报，实难苟同？试问，如是动于之山水，斲丧谁的福报？撼之于江山，斲丧谁的福报？伏之于龙虎，斲丧谁的福报？助国兴邦，驱灾除患，又斲丧谁的福报？

自古以来，正逐一脉精炼的就是斋醮符箓。符法传承极其严酷，无师不传，无德不传。别的，教授神符尚有很多金科玉律的制约，且要求较为苛刻，得真传者比力少见。

至于民间谣传的修道人多会三绝五衰，以及会字犯孤、夭、贫等，贫道以为，无外乎以下几种情况：

1. 所学定不是玄门正法，这部门人大多私心窃智，在道法中偷取片断团结巫术自创一些小术数，以此行邪术骗人财帛、伤天害理。

2. 修持正法者中，但有学法不全者，妄自行科、冒犯戒律，导致道法不灵；以致在关窍之节似是而非、一孔之见。云云施咒画符怎么会有灵验？因此才遭到反噬伤及自身。

3.修行人不器重自身操行修为，妄自以术盖道，不积功累德。云云一来，自有术衰而竭之时。

符者，福也

看待画符的道长而言，若发心纯正，行持正法，以调停百姓之困为己任，以行科设符为途径，自然是积聚自身善事的上乘秘诀，何来自损福报？

看待请符的众生来讲，能想到用符箓来管理自身逆境，自是与道有缘。通常，很多人因开始对符箓的深奥感喜好，到渐渐的因此而相识到道家，更进一步阐读了道家的经文文籍，云云能有幸凝听到三天正法，岂非这不是善缘一件、善事一桩吗？

精确认识符的作用如今人们渐渐客观认识到道家术数的科学依据，以是对道家道符的需求越来越大。越到后代，符箓的内在性子产生了厘革，出现了大量的笔墨类的符，此类符越到近代越要鉴戒，由于很多优劣正规的。

画符的人必须具备传承力，且长期历练，其所画符才有效；不具传承力的人不相识符的本质，不明白注入精确的法理信息，只是模拟其型，其所画符自然就没有效果。

固然符箓的利用并不是全能的，但对信众话题的管理方案中，却是必不可少的。辅以后天五行，载以天赋符箓，足以让人得以涤洗，换得新颜。比方：假如想改变现下倒霉的境遇，改变一下自身运气，就须要渐渐地一点点积聚善事，改造风水，再共同符箓的力气，运气才会渐渐厘革。

使用符咒会影响人未来的福报吗？ 任何事物都有阴阳，假如不真正相识“道”，则难以完成事物阴的部门。以是一样平常人所做的积极最多只能得”阳“的五非常，剩下的“阴”的五非常就被放弃了。阳的做足了，阴的一补，就会事半功倍，任何事故皆是云云，这就叫阴阳两利。道家太极图显现事物阴阳两部门，就是这个原理。以是，文章到此，与道有缘者自然得悟，兴奋惊叹；与道无缘者，道法仍旧自然也。

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