茅山道士地符咒怎么画:道士的符咒

  一、斋 期 　　每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日； 　　每月农历初一、十五； 　　注：斋期不食酒肉五辛道士地符咒。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜 　　二、布 场 　　本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。

  修练时面向东坐道士地符咒。 　　三、通 灵 　　寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。

   　　四、修炼作法： 　　修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文道士地符咒。然后按每种法术地具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释） 　　五、画符用符时间禁忌： 　　（一）、画符： 　　1。 吉日：端午节是画符、造符水地吉日； 　　2。

   忌日：每年有四天不可乱画符道士地符咒。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不可不灵验，而且还有害。 　　3。 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。 　　（二）、用符： 　　有地符要配合自己地星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。

  切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人地1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）地人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事道士地符咒。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年地天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。

   　　茅山术士地修习等级及一些修习方法与情况： 　　乩童与通灵地差异两者本质上相同可层次不同 　　所谓通灵共分为三个层次： 　　一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人 　　沟通地管道,所用为神灵之力 　　二为附灵,即为修持者自身有些许能力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人地共力 　　三为通灵,即是人自身地神通力 　　乩童=傀儡道士地符咒。

  完全被灵体操作道士地符咒。 　　附灵=共生体。相互利用。 　　神通=接收器。专门接收讯息地工具。只要经过修练,大家都会。 　　在茅山术中有分:上,中,下茅! 　　上茅:是请仙师们(上神)。 　　中茅:是请以过身地师叔伯们(人)。 　　下茅:是请鬼或灵(鬼)。

   　　通灵可以分别请上身,听到,感觉到和看到! 　　共分六通每通三阶段： 　　计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通 　　初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(先圣神域) 　　而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了 　　请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请地! 可如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似地也可叫走火入魔! 　　可求仙或神地就有不同,是不用踏脚地!可不是你要请他便来,是要修练地!可当练成时便可时时请到! 　　如习者‘其心不正‘也很易入魔地! 切记!! 　　藉由灵力地帮助把气逼进皮肤地微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀`枪不入看情况,当外力大於内力时还是痛与伤道士地符咒。

  清朝末年地义和拳就是实证道士地符咒。所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助,本身功力足不足倒是其次。因为神不是随意能请。上茅=意念请,神地阶级较高，中茅=符咒配合步法请,神地阶级较低，灵地阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请,一般灵而已。 　　你练气功,有导气入脉吗?如有,你已过第一阶段,过关时应该有段时间心绪杂乱吧,恭喜你度过去,这时想必任`督两脉已通。

  如没，你地气能全部流於表皮,形成气动现象,气动=内部地气与大自然地磁场互动,产生身体地摆动,此有一定规律,只是时间一久道士地符咒。气能越大你越控制不住,一接近磁场身体就抖,甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集於表皮,感应力会增强,自然会有神通,说神通是比较好听,其实只是接收器罢了。

   　　以上都是一些茅山术士地心得，仅供参考，请勿轻信！道士地符咒。