你所不知道地“极阳水”:道士的符咒
一年有4380个时辰道士地符咒，为什么只有这一个时辰地水最为重要？各种青铜古器在今天又有什么实际应用？
一年有365天，每天有12个时辰，全年共有4380个时辰，然而，只有一个时辰，才可以得到这样东西——极阳水道士地符咒。
极阳水也叫午时水，每年端午节中午11点至13点间取地水，端午午时是双重极盛地阳火，重午日地午时，阳之极，此时所得水，称为极阳水，也称为午时水道士地符咒。
极阳水之贵重，通过她所造之物便能看出道士地符咒。古代可凡宝器，多以极阳水（午时水）所造。
在古代，皇家祭祀所用地火种，必须用“阳燧”取自太阳而得道士地符咒。因此《周礼》中有云“夫燧取明火于日”，这里地“燧",特指阳燧，是一种特制地凹面铜镜。可为什么要称其为阳燧？
因为阳燧地制造时间，必须是至阳之日地日中之时，东汉王充地《论衡》中有云：“消炼五石，铸之为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至，比真取火之道也道士地符咒。”
唐代皇室专用地镜名曰“水心镜”，亦名“百炼镜”，只在每年五月五日地午时铸造，用极阳水粹取而成道士地符咒。等到唐玄宗时，有一年端午午时铸镜，有一老一少两人前来。言说要帮忙铸镜，当用极阳水淬镜而成后。得闻江上有龙吟之声。此二人自称“龙护”与“玄冥”。后扬州将此镜因而命为蟠龙水心镜。献于唐玄宗。
后天宝七年，关中大旱，唐玄宗向叶法善询问祈雨之法道士地符咒。叶法善巡视皇家宝库，见九寸蟠龙水心镜。便以此镜求雨，片刻之间大雨降，七日方息。后关中粮食大获丰收。玄宗命吴道子临摹镜背地蟠龙图像，作《真龙图》赏赐叶法善。
早在此前，古人相信，午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，此时铸镜，再用极阳水淬之，铸成地铜镜具有不可思议地S力道士地符咒。
而可凡用午时水铸造地金属明镜，都被李时珍称为辟邪神器“金水之精”道士地符咒。
而与此同时，古代地可凡宝剑，皆在端午午时造，或用极阳水淬之以成道士地符咒。
道士们在画符咒时，亦喜用极阳水道士地符咒。那么，古人为什么如此看重极阳水（午时水），这里面有着什么样地逻辑。我们该怎么理解中国端午文化中地极阳水？
我们每个人都有自己地出生时辰，有人相信，一个人出生地时辰，在一定程度上是决定了一个人地先天禀性地道士地符咒。这点中国人会说成是八字。而西方笼统些，会讲成是星座。总体来说，都是认为一个人出生地时间，对一个人地性格、身体、爱好等方面是有所影响地。而有些先天性地差别，被当成了不同地天赋。
在这里面，有个最基本地逻辑就是，一个人在出生地那一刻，外界地天体运行所在地位置，会形成特定地能量和信息，这些能量和信息会在一个人出生地那一刻，对这个人施加一定地影响道士地符咒。而中国古代会用五行和八字来描述这种源自天体运行方位给予一个人地影响。最古老地说法是将这种能量和信息称之为“天气”。而当孩子在母亲地子宫内被孕育时，可以认为只受先天“地气”地影响。
而在他出生地那一刻，他自身所携带地“地气”与“天气“发生冲和，就像在白纸上泼墨一样，奠定了这个人地基本命格道士地符咒。所以我们常听到一种说法，说这个人八字如何，五行缺什么，皆源于此刻地定格。
那么道士地符咒，除了人之外呢，其他事物有没有出生时辰，它出生地时辰又意味着什么？
既然有人出生有先天不足，也有人想着要先天充足道士地符咒。那么，皇家制宝镜、制宝剑，所要地，就是让它先天具足。
地气为浊阴，主收藏，天气为清阳，主生长，故万物具阳气以得生长，同时，阳可祛阴，故凡阴毒之气，皆畏于阳，阳盛则阴消道士地符咒。故无论是王公将相还是道术高人，或是知理平民，无不扶阳而祛阴。
那么，有没有器物，能帮助人获得阳气，甚至以其清阳对付浊阴之气呢道士地符咒。在一定程度上，宝剑、宝镜等物，应运而生。
可是，如何让这些器物，甚至是人，获得这种先天具足地特质呢？那就是让他们获得纯阳之气道士地符咒。
古代亦有过以人祭剑以得纯阳地目地，不可残忍也不见得是最佳道士地符咒。自从极阳水（午时水）出现后，人们彻底解决了获得纯阳天气地问题。因此，极阳水也被称为”纯阳水“。成为大自然中最宝贵地物品之一。
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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