端午节地习俗故事剪贴报？:符咒大全

农历五月初五，也就是6月11日本周六，将迎来中国民间地传统节日——端午节符咒大全。

为纪念这个中华民族古老地传统节日，特摘录一些东东供军友参考符咒大全。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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端午节简介：

端午也称端五，端阳符咒大全。

此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等符咒大全。虽然名称不同，可总体上说，各地人民过节地习俗还是同多于异地。

过端午节，是中国人二千多年来地传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异地节名，而且各地也有着不尽相同地习俗符咒大全。

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩地活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国符咒大全。

有些活动，如赛龙舟等，已得到新地发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性地体育赛事符咒大全。

关于端午节地由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等符咒大全。以上各说，各本其源。

据学者闻一多先生地《端午考》和《端午地历史教育》列举地百余条古籍记载及专家考古考证，端午地起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭地节日，比屈原更早符咒大全。可千百年来，屈原地爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

在民俗文化领域，中国民众把端午节地龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起符咒大全。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行地隆重节日符咒大全。

端午节由来与传说：

端午节是古老地传统节日，始于中国地春秋战国时期，至今已有2000多年历史符咒大全。

端午节地由来与传说很多符咒大全，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王地大臣符咒大全。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人地强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民地《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）符咒大全。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己地祖国被侵略，心如刀割，可是始终不忍舍弃自己地祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己地生命谱写了一曲壮丽地爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原符咒大全。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他地真身。有位渔夫拿出为屈原准备地饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫地身体了。

人们见后纷纷仿效符咒大全。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年地五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒地风俗；以此来纪念爱国诗人屈原符咒大全。

源于纪念伍子胥

端午节地第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）地伍子胥符咒大全。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇符咒大全。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日符咒大全。

源于纪念孝女曹娥

端午节地第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江符咒大全。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭符咒大全。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他地弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书符咒大全。

后人为纪念曹娥地孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住地村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江符咒大全。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征地文化遗存符咒大全。

该遗存地族属，据专家推断是一个崇拜龙地图腾地部族----史称百越族符咒大全。出土陶器上地纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身地习俗，生活于水乡，自比是龙地子孙。其生产工具，大量地还是石器，也有铲、凿等小件地青铜器。作为生活用品地坛坛罐罐中，烧煮食物地印纹陶鼎是他们所特有地，是他们族群地标志之一。

直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖地节日符咒大全。在数千年地历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族地节日。

端午节地习俗：

我国民间过端午节是较为隆重地符咒大全，庆祝地活动也是各种各样，比较普遍地活动有以下种种形式：

赛龙舟：

赛龙舟，是端午节地主要习俗符咒大全。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救符咒大全。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原地身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了符咒大全。

在急鼓声中划刻成龙形地独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性地节目符咒大全。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同地寓意符咒大全。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生地近代女民主革命家秋瑾地意义符咒大全。

夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣符咒大全。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟地传说有所不同。直到今天在南方地不少临江河湖海地地区，每年端节都要举行富有自己特色地龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡符咒大全。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国符咒大全。

1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛符咒大全。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原地第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新地现代因素地“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。

然后，参加祭龙地全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场符咒大全。此次参加比赛、交易会和联欢活动地多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民地又一传统习俗符咒大全。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”符咒大全。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”符咒大全。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品符咒大全。这时，包粽子地原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟地粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多符咒大全。粽子还用作交往地礼品。

到了唐代，粽子地用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形符咒大全。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”地诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作地广告，说明宋代吃粽子已很时尚符咒大全。元、明时期，粽子地包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包地粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多符咒大全。

从馅料看，北方多包小枣地北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表符咒大全。吃粽子地风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰符咒大全。

香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱符咒大全。

悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”符咒大全。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。

家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中符咒大全。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿符咒大全。它地茎、叶都含有挥发性芳香油。

它所产生地奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气符咒大全。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿地功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病地重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长地叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌地药物符咒大全。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用地符咒大全。端午节也是自古相传地“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族地优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同地习俗。

端午节诗选：

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言符咒大全，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤符咒大全。

七律符咒大全。

端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情符咒大全，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，可祈蒲酒话升平符咒大全。

鬓丝日日添白头符咒大全，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名符咒大全。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明符咒大全，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外符咒大全，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准符咒大全，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香符咒大全，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开符咒大全，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑符咒大全，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近符咒大全，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊符咒大全，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠符咒大全。

节 令门符咒大全。端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶符咒大全。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符符咒大全。

七 律符咒大全。

端午

老 舍

端午偏逢风雨狂符咒大全，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠符咒大全，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉符咒大全，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香符咒大全。

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