主管考试和利禄的梓潼帝君

北宋文学家苏洵很看不起王安石梓潼帝君。有一次两人闲聊，王安石忍不住对苏洵夸赞起自己的儿子王雱，说王雱读书只看一遍就过目不忘。苏洵可不惯着王安石，当场怼了回去：谁家的儿子读书还看第二遍？王安石被怼得无言以对，毕竟苏洵的两个儿子苏轼和苏辙可是一等一的才子，这是被当时人所公认的。

苏轼历经宦海风波之后，在小儿子出生后写了一首诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生梓潼帝君。

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惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿梓潼帝君。”这当然是苏轼的经验总结。聪明未必能到公卿，愚且鲁就更加不一定了，其中都有很多的偶然性。因此古人认为，人的功名利禄是由神仙掌握的，而主管之神就是梓潼帝君。

梓潼帝君又称文昌帝君梓潼帝君。文昌本是天上星宿之名，北斗的第四颗星为文曲星，文曲星上面的六颗星合称文昌宫。文昌星如果明亮，则国家文运昌盛。所以文昌星在道教神谱中占有很高的位置。

梓潼文昌帝君传说为黄帝之子，因为擅长造弦张网，因此以张为姓梓潼帝君。在晋朝时转世为张恶子。也有传说张恶子为天上南方朱雀七宿中的张宿转世。张恶子在晋朝为官，后来战死沙场。四川当地百姓立庙祭祀，张恶子死后成神，成为梓潼神。

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安史之乱的时候，唐玄宗李隆基仓皇逃出长安，前往蜀地梓潼帝君。梓潼神显灵护驾，落难之中的玄宗大为惊喜，当即加封梓潼神。梓潼神的影响也扩大到全国。到了元朝时，朝廷正式封梓潼神为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”。

梓潼帝君掌管文昌府和人间禄籍梓潼帝君。古代书生学而优则仕，读书做官基本上是唯一的出路。因此梓潼帝君的香火很盛。不过，即便是神灵，也有自身难保的时候。明末张献忠流窜至四川，看到梓潼庙里供奉的张恶子，不由得大喜，说道：“俺姓张，你也姓张。从此你就是我的太祖了！”于是认张恶子为自己的祖宗，并且塑自己的像立于梓潼庙内。张献忠失败之后，这些雕像自然被捣毁，难免殃及他的那位“祖宗”梓潼帝君张恶子。

绝对的权力导致绝对的腐败梓潼帝君。因为梓潼帝君是文章之司命，天下文人禄位所系，为了防止泄秘，梓潼帝君的侍从选择就十分的讲究。每次梓潼帝君出巡，乘坐一头白骡。跟随的两名童子，一个名叫天聋，一个名叫地哑。这样知者不能言，言者不能知，最大限度地防止下面的人与利益相关方相勾连。

可是，有时候梓潼帝君似乎也有谄媚讨好的嫌疑梓潼帝君。以前从长安到四川的蜀道边有一座梓潼庙非常灵验。考生从那经过，如果有风雨相送，则必中状元；而官员经过有风雨相送的话，则当官至宰相。王安石的父亲担任提刑官，从梓潼庙经过恰好碰上了大风雨。王提刑心内大喜，认为将官至宰辅。这一场梓潼帝君许下的风雨承诺，却没有应验。当时王安石才八九岁，随父同行。几十年之后，人们才明白，梓潼帝君风雨相送的正是孩童时的王安石。

人生其实充满了不可预知的因素，考试结果如何也有个运气成分梓潼帝君。人们信仰梓潼帝君，大概也是为了求个安心吧？预知未来的唯一方法，就是创造未来。

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