揭开明清时期苦水堡的神秘面纱之一：苦水堡城隍爷的故事

苦水堡人文故事系列

揭开明清时期苦水堡的神秘面纱之一:苦水堡城隍爷的故事

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作者:苗汀 周厚澎

问苍茫大地，谁主沉浮？纵观郑州、西安、兰州则以秦末汉初时刘邦的部将纪信为城隍神，这已是不争议之实事城隍爷。而近在咫尺的南乡河口古城子的城隍是北宋杨家将老大杨大郎，一河带水的北镇永登红城子的城隍是嘉靖皇帝朱厚熜的叔父灵应侯，那么，苦水堡的城隍到底究竟是谁呢？

古代上至达官贵人，下至黎民百姓，对于城隍爷充满了崇拜和敬畏城隍爷。因此，各种民间信仰极为发达。在神仙鬼怪中，一路小神仙的城隍老爷一夜飞黄腾达，成为各地城市的保护神。城隍老爷和土地公公，也成为古代神话故事中经常出现的人物。遂有《拾黄金》一戏，百看不厌。

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城隍老爷，不仅成为捍卫城池、守土安邦的地方神灵，而且多出一项功能：管理阴间鬼魂城隍爷。这些历史或传说人物，因为各种各样的原因在死后其神主被请进城隍庙供奉。这些死后充任城隍的人物，或是勤政为民、有功于当地；或是不畏权势、为人耿直；或是积善行孝、扶弱济贫。

苦水一地，自古以来，历来多灾多难城隍爷。在自然和人世的灾难厄运抗争之下，凭靠着信仰的力量，给城隍老爷焚香祷告，祈求来年的风调雨顺、平安顺遂。这也是一种苦水民间大众的普遍心理。遂有了苦水堡东巷里的柏树院城隍庙，有了旧时城东苦水四大名山之一的清明山，也有了苦水堡清明节城隍巡游山川的隆重民俗活动。

自宋代始，城隍开始人格化，多以去世的英雄或名臣奉为城隍神，并列入国家祀典城隍爷。自此，城隍从单纯的一州一县一城的地方守护神，逐渐演化为护国安民、惩恶扬善并管领阴间亡魂的举国崇奉的神系。

按照道教的神仙系统，“城隍爷”是执掌阴阳两界司法大任的神明，向玉帝负责城隍爷。因其职务繁重，因此也像阳世的地方官一样，配有许多部门及僚属来帮助祂执行职务。除了设有六司：延寿司、速报司、纠察司、奖善司、罚恶司、增禄司等单位外，还有文、武二判官，以及众多将军。

做为奖善罚恶、生死祸福的司法神和保护城邦的保护神，朱元璋曾在洪武年间，封各府的城隍为“鉴察司民城隍戚灵公”，正二品城隍爷。各州的城隍为“灵祐候”，三品。县城隍为‘显祐伯“，四品。那么，在苦水堡建成以后，究竟是谁，被拥戴为苦水民众心中的城隍老爷呢？

后经数十年后，笔者在苦水街村委会任职期间，因缘际会，认识了家居住在北街东城角，唯一一家张姓人家的张廷玉老人（现去世），成了忘年之交城隍爷。因张廷玉老人生前是苦水街北街爱好地方文化的老人之一，因有一定的学识文化基础，而且也是一个有心人，也经常性的写写画画，在北街地方上是一个有较高的知名度的老人。尤其在苦水街北街比如农历二月二龙抬头社火等各类公益性的活动中，均有他忙碌的身影。张廷玉老人曾一直负责和参与清明山庙宇修建和庙会筹办的相关事务，对清明山文化和柏树院隍庙从小就有记忆和留心，对起草各类书面呈表均由他操刀策划写画而成。他生前一直强调:在旧时，苦水清明山上的城隍爷牌位上写得供奉的就是:阴灵侯。而且在清明山的城隍大殿上悬有一匾额，上书:神应古庙。

阴灵侯，就是西汉时期，汉高祖刘邦为表其忠烈，追封为“阴灵侯”的李左车（ju）城隍爷。

李左车（ju）（生卒年不详），西汉柏人（河北邢台）城隍爷。赵国名将李牧之孙，秦汉之际的大谋士。京剧《霸王别姬》中，是李左车设下十面埋伏之计，并亲自诈降项羽，使项羽深陷重围，最后自刎乌江。有学者考证，中国象棋中的“车”即指李左车。

李左车是谋士，为韩信献计献策，也是一位不可多得的兵家怪杰和军事奇才城隍爷。在民间，李左车很有声望，也流传着许多传说。当年，他与韩信的对抗让其一战成名。在《聊斋志异·雹神》中也有记录，讲述的是他降冰雹于章丘，将沟渠填满，却不损伤庄稼的传奇故事。让后世人津津乐道。

李左车死后，汉高祖刘邦为表其忠烈，追封他为“阴灵侯”，建庙祭祀，并封其为“雹神”城隍爷。在中国民间（尤其是今河北、山东、河南一带）崇信者居多。

一代军事谋略家李左车，也给后世留下了脍炙人口的“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得”的名言城隍爷。他还著有《广武君略》兵书一部，论述用兵谋略，流传甚广。《汉书》称之为“最上乘”的兵法。

一个故事，成就了苦水堡的历史文化底蕴，一段情怀，秉承了苦水人的往昔今日感情城隍爷。不论岁月更叠，年轮渐老，一方水土养育一方人。走进苦水，揭开明清时期苦水堡的神秘面纱，谨请关注《玫瑰天涯》，下期更精彩。

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