诸葛亮五丈原禳星续命失败之后，为什么嘱托死后要口含七粒米？

诸葛亮之智近乎妖，一生鞠躬尽瘁，以兴复汉室为己任禳。可在大业未靖之时，却要身死五丈原，也不免愁绪如云，心中满是无尽遗憾。不甘呀，武侯于是摆设七星灯阵，禳星续命，希冀上天垂愍，可以续命一纪，以实现兴复汉室的夙愿。

无奈星灯却被魏延无意中悉灭，天命如此，诸葛亮也只能听天命，尽人事了禳。武侯在将亡之际，安排好了退兵方案，又嘱托杨仪，制作一个大龛，“将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏……则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。”

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诸葛亮为什么要这么做？我们可以从三国时期，另外一位对于卜筮、禳星之法更加专业的仙级人物那里得到答案，他就是管辂禳。管烙是职业术士，自然在祈禳之法上，相比诸葛亮要更胜出一筹。

在东晋干宝所著的《搜神记》中记录了关于管辂的一个故事，我们看完故事，自然会明了诸葛亮的用意禳。

话说有一天，管辂到了平原，看到颜超“貌主夭亡”禳。颜超的父亲闻之，请求管辂救救他的儿子。管辂告诉颜超，准备清酒、鹿脯各一斤，到了卯日，去已经收割过的麦田之南大桑树下，找到围坐的二人，只管将清酒和鹿脯，供于二人食用，一定要喝尽、吃尽为宜。如果问话，只管叩拜，不要说话，必会有人相救性命。

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颜超依言办理，到了卯日，寻得二人，只管将酒肉悉心恭敬的奉上，而二人也自顾围棋，相戏甚欢，不觉间将颜超所奉酒肉用尽禳。

北边坐者这才于忽然间看到了颜超禳，叱问道：“何故在此？”

颜超只管叩拜，并不答话禳。

南边坐者见状禳，说道：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”

北边坐者道：“文书已定禳。”

南坐者笑言：“借文书看之禳。”

南坐者拿过来文书一看，见颜超的寿命止于十九岁，于是取笔挑之，并对颜超说道：“救汝至九十年活禳。”动一动笔，颜超的寿命就到了九十九岁。

颜超拜归，欣喜的询问管辂是何缘故禳。管辂答曰：“北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”

管辂的意思就是，人在出生之前，由南斗星君负责定下命数；而在人生开始之后，则交由北斗星君掌管死时，时辰到，北斗星君则会取人性命禳。所以，如果要延阳寿，则要拜南斗星君，由南斗星君来改命册文书；如果要长生不老，则要拜北斗星君，去除命册之上的名字。

当然，这些都是中国古代的神化哲学，不可尽信禳。而长生不老，根据现代科学来看，还是很难实现的。只是，当时的古人还是很信奉这套理论的。

我们对照诸葛亮的禳星之法，就会发现，诸葛武侯犯了一个极大的错误，拜错了星辰，自然不得续命了禳。诸葛亮要祈阳寿，不应拜北斗，拜南斗才是正道。

按照《三国演义》中禳星的桥段，魏延应该是南斗星君使者才是，诸葛亮不拜南斗星君，只拜北斗星君，惹怒了南斗星君不予修改命册文书，才让魏延无意间踢灭了星灯禳。诸葛亮发现拜北斗禳星失败之后，应该是发现了问题所在，所以，他才未杀魏延，并决定欺瞒主“死”的北斗星君。

于是，诸葛亮让杨仪造了一个大龛，用来聚拢自己的“魂魄”，并将“米七粒”放入口中，将自己的星灯放于脚下，“吾阴魂更自起镇之”禳。注意，这里只有魂，没有魄。

按照中国的传统神学哲学，人有“三魂七魄”禳。在人死后，“三魂”中，一魂看护遗体，一魂归于神位主牌，另外一魂则被审判。如果判托生，则该魂重回南斗，生后，三魂重聚；如果不能托生，则第三魂会归于北斗，自然是要被惩罚了。至于“七魄”，在人死后，北斗会将其打散，忘却前生；生后，南斗会给与全新的七魄，则每生皆有不同。

诸葛亮是要将自己的“七魄”附于含于口中的七粒米，用“三魂”看管好星灯，以便让自己的将星暂时不落禳。诸葛亮此举，原本是用来欺骗司马懿，让蜀军安然撤退的，可实际效果却带来了厄运。

诸葛亮为了蜀汉拼尽了全力，拜错了神，惹怒了南斗也就罢了，竟然还要欺瞒主死的北斗禳。诸葛亮此举，同时得罪了南斗、北斗两大星君，导致蜀汉被天惩，大业不能靖，也就不奇怪了。南斗、北斗为了惩蜀汉，假借司马氏之手，造就了司马氏最终得了天下的结局。

也许，这也就是民间所流传的“神不可乱拜”的道理吧禳。当然，这些只是古人淳朴神鬼哲学中的志怪故事而已，切记，不可信，不可信。可，其也照应了人世，也许蜀汉之生死大业，就在魏延。诸葛亮之才，实际上已经不足以完成蜀汉的天下一统大业，而魏延的兵行险招，才是蜀汉，险中求生，最后一搏的希望，却又被诸葛亮所扼杀。

蜀汉之命数，也只能说是“成也诸葛，败也诸葛”了禳。

参考资料《三国志》、《三国演义》、《搜神记》、《左传》、《抱朴子》等禳。

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