登记丨同赴清明水陆胜会，愿借三宝及施主之力，祈福消灾、超荐度亡

缘 起

“六道四生，受苦无量，何不做水陆普济群灵，诸功德中最为第一度亡。”

回忆着梦中神僧的嘱咐度亡，梁武帝喊来了智囊团一起头脑风暴，“如何是水陆？如何能够普济群灵？”

随后，他听从宝志禅师建议，广阅群经，取“诸仙致食于流水，鬼致食于净地”，以施食法为核心，制定“水陆仪文”，这才圆满嘱咐度亡。

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水陆胜会自梁朝起始，隐没于陈隋，复兴于唐，盛行于两宋，成型于元、明、清度亡。

迨及今日，玉佛禅寺每年清明、冬至都会启建水陆胜会，超拔群灵、普济四生，并祈世界和平，人民安乐度亡。

今于甲辰农历二月廿七至三月初三（2024年4月5日至11日），启建清明众姓冥阳两利水陆空吉祥大法会度亡。

惟愿生者消灾免难，增福延寿；先亡离苦得乐，早生净土度亡。

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水 陆

如何普济群灵

■水陆简介

水陆胜会是汉传佛教在寺庙中举办的最为隆重的法事度亡，通过诵念经忏、拜佛、上供下施等，以达到三个主要目的：

一是为亡者幽灵作追善菩提；

二是把施食功德回向于施主及其眷属度亡，藉此得以延年增福；

三是救济六道所有众生度亡。

因水陆几乎是倾尽全寺法师之力，参与的法师人数最多，讽诵的经文数量最多，涉及的法事种类最多，上供诸佛菩萨一切贤圣，下施法界一切众生，功德广大不可思议，所以也被称为“法会之王”度亡。

水

陆

法

会

期

间

重

要

法

事

如“缘起”处所述，水陆以施食法普利众生，其最终目的是为“解脱”夯实基础，而其利济之力源于“佛、法、僧”三宝及施主的诚心与愿力度亡。

■普利善道众生

于善道众生而言，七日期间，将礼请十方诸佛菩萨、护法龙天来此道场，受用精心制备的饮食度亡。

法师与施主共于佛前礼忏、诵经、供养，从而结下善缘，蒙其加持，得以在修行路上福寿绵延、消灾免难，并借由回向，普愿一切众生离苦得乐度亡。

■救拔恶道众生

对恶道众生而言，借由召请，得以暂离苦海，来此道场与诸佛菩萨相遇，并接受净水、真言加持的法食缓解饥虚之苦度亡。

随后由法师代授幽冥戒，从而开发智慧、持守净戒、永离苦趣、超生乐土度亡。

■三宝及施主之力

此外，借由诸佛海会、龙天云集之际，施主与法师共诵经典，感念经典所载诸佛菩萨的弘深誓愿，发菩提心、广大心、大愿心、大悲心度亡。

以菩提心为道场、广大心为法会、大愿心为供养、大悲心为法财度亡，如是竭诚尽敬，便可如印光法师所言：

“则其利益，非言所宣度亡。譬如春回大地，草木悉荷生成；月丽中天，江河各现影像。

故得当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫冤亲、法界含识同沐三宝恩光，共结菩提缘种度亡。”

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牌位填写方式

在佛教的各个佛事活动中，都会书写牌位进行供奉，把诵经、拜忏、施食等功德，回向给历代祖先和现世亲眷度亡。

水陆中，共供奉有三种牌位度亡。

一、延生祈福禄位

延生禄位呈红色度亡，用于为在世者祈福，祈愿诸佛菩萨护佑延寿消灾，增福添禄、平安健康！

一张牌位最多可以填写四位健在者的姓名，也就是为这四位生者祈福度亡。

二、往生超度莲位

往生莲位基本呈黄色，用于为逝者超度，祈愿逝者蒙佛接引、往生净土，若还在轮回之中，则为其增加福报度亡。

注：“阳上”是发心立牌位的在世者度亡。

三、普利十方

普利十方，是将功德回向给冤亲债主度亡。

普利十方超度的对象是法界众生，不仅包括了立牌位者累世的亲人师长、冤亲债主，还包括了所有无人祭奠的亡灵度亡。

将功德回向给他们，可以帮助我们解冤释结、消除违缘，亦可报答恩情、广结善缘，也能利益到更多众生更多，功德利益的范围也更广度亡。

供奉普利十方冤亲债主的牌位，只需填写阳上（即在世者）姓名即可，最多可填写六位度亡。

外坛牌位中，祈福禄位供奉于水陆外坛中，内坛牌位则供奉于整场胜会枢纽中心的内坛度亡。

水陆七日期间，法师都会领众对当天的功德进行回向，第七日圆满送圣时一起送上法船按仪轨焚化度亡。

欲报名水陆内坛，请至玉佛禅寺客堂现场了解并登记度亡。

电话丨021626636681233或1234

地址丨上海市安远路170号 玉佛禅寺客堂

编辑 | 远山

设计 | 子铃

责编 | 灵藏