天师道第六十三代天师张恩溥，出逃大陆后，其结局如何？

孔子对历史的影响深远，其嫡系后代甚至被君王封为“衍圣公”天师。这种尊荣，一直延续到了1935年。其实在历史上，还有一个家族也传承了千年，它就是“天师道”。

东汉顺帝时期，张道陵在四川鹤鸣山创立五斗米道，因入道者必须出五斗米而得名，主要在农民中传播天师。五斗米道是早期道教的一派，因道徒尊称张道陵为天师，故又称“天师道”，也叫“正一道”。它的创立让道教开始以教的形式出现，区别于以前的方仙道，最高崇信是太上老君，奠定了近两千年的道教历史。那么，作为天师道第六十三代天师的张恩溥，其结局如何？

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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光绪三十年，张恩溥出生了，是天师道第六十二代天师张元旭的长子天师。他从小跟着父亲学习四书五经，诵习道教经典、斋醮、符箓。1924年，20岁的张恩溥嗣掌天师道的玉印、法剑。按照道教的传统习俗，他被称为第六十三代天师，居住在江西贵溪上清镇祖传的“嗣汉天师府”。名义上，他是当时天师道的老大。后来，他曾在上海、苏州一带开展道教活动。

抗日战争爆发后，张恩溥隐退到龙虎山天师。战争结束后，他又开始出来活动。1946年冬天，他在上海倡议成立上海市道教会，口号是“宗教为重，团结为重”，还提出了方案先产生地方性到教会，然后再组织成立全国性的道教会，想把道教发扬光大。

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1947年，张恩溥在上海玉皇山福星观分院住持李理山道长的经济和人力支持，以及在上海民政张晓松在政治上的帮助下，成立了上海市道教会，会长为李理山天师。4月，该会印发了《复兴道教计划书》，提出了八个方面的复兴计划，可因为征战而无法实行。同年秋天，张恩溥又发起组织全国性教会，由于经费不足和李理山争地位而没能成功。值得一提的是，他在四十年代末曾被民国政府给予名义上的第二十军副军长头衔。

1949年，张恩溥带着长子和祖传的法剑、玉印逃到了中国台湾省天师。起初，他隐居在台北市大龙峒觉修宫，继续规划教务。次年，他在台北创建了台湾省道教会，兼任理事长。另外，他还设立了“嗣汉天师府”驻台办公处，开展教务，传授法箓。

1964年夏天，张恩溥率团访问了新加坡、马来西亚等国，宣扬教义，传授法箓，吸纳了不少信徒天师。1966年，他在原台湾省道教会的基础上，创建了中华道教总会，开展对外国的传教布道工作。

1969年春，张恩溥再次率团访问菲律宾天师。同年12月25日，张恩溥因病在台北市羽化。

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