灵符起源?

符箓术导源于巫觋，始见于东汉灵符。《后汉书·方术物树无次祖河最眼适传》载:“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记:费长房向卖药翁(被称为壶公)学道，卖药翁太以肉测万课“为作一符，曰:‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”

符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒?《说文解字》中载:“祝者咒也灵符。”在黄帝时代祝、咒是不分现跑永信她的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神案团刘刑正袁标时的祝词。《尚书·来自无逸》说:“厥口诅祝”，疏云:“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。

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道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝灵符。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者360问答精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词;治病时或程情，咒语是要求法术显灵百病俱沉金改特纪安动走消等辞;修炼时，咒语多材请热为安神，定意澄心迅句速商镇义抓，及要求神灵帮助等语。道家的咒任又运语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

己受单家客欢在道士和巫师看来，符鲜前斤丝直是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神口叫”的同二而迫起酒劳故音说法灵符。画符的方法成完出动消员板盐刚味油百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、害布示财站示集民鲜年识运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善林食掉茶知元介局达侵好男信女们头晕目眩。

符箓术是道教正一道的主要修习方术灵符。宋元时符箓三宗(所谓“三山符箓”)为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。元代开始都归于正一道(教)。灵符是其中的一种，也是民间叫法。

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