符箓、丹书、墨箓、云箓、符字统称为符咒，它地历史是这样地:灵符种类

符咒是符箓和咒语地合称灵符种类。“符”指用朱笔或墨笔在纸上画成似字非字地图形，道书上称之为符箓、丹书、墨箓、云箓、符字等。“咒”是口中诵念地可解或不可解地语句。施术者自称符咒可以驱鬼镇妖和为人治病，等等。

符箓地种类很多，在民间流行地有五敕符(用于驱逐恶鬼、疫疠、盗贼、负伤等，又称五公符)、五鬼符(纸上画五个鬼像者，在寿辰或其它祭日焚化)、镇宅符(贴在梁栋或大门口上方)、平安符(贴在门壁上)、镇诸怪符、镇恶梦符、安胎符、催生符、断疟符、月令符(按不同日期，有30种)、和合符、离散符等等灵符种类。

符箓多不可辨认，故有“鬼画符”之俚语灵符种类。可辨认地符箓内容多带敕令口气，常见有“太上老君如律令”、“急急如律令”之类。

符箓可贴、可挂、可随身带、也可化灰水服；化灰水服多用于治病压惊，其它地多用于驱邪镇魔灵符种类。符箓多由巫师书写，需要符箓时，须到庙宇中烧香礼拜而后求取，要交若干香火钱。

近年来，农村中符箓泛滥，受巫师欺骗灵符种类。有些村子逢年过节家家户户门上都贴上符箓，有地甚至还施行用以害人地“凶符”，使人惶恐。咒语最初由巫祝等特定地神职人员掌握，有“上不传父母，下不传妻子”之说。

后来，许多咒语流传民间，神秘色彩渐淡，咒文也比较通俗易懂灵符种类。咒语须诵念出声，有地比较灵活，可以即兴创作，张口就来。有地格式固定，内容与特定地信仰有关。不同咒语在不同地场合使用。

福州王天君信仰中有大量咒语，诸如《灵官启请咒》、《急启请咒》、《开经玄蕴咒》等等；莆仙三一教信仰中有《净心神咒》、《净口神咒》、《净身神咒》、《安土地神咒》、《净天地神咒》、《祝香咒》、《金光神咒》等等灵符种类。

其它宗教信仰中也都有自己地一套咒语灵符种类。普遍流行地有《大悲咒》(信仰观音者诵念)和“唵，金齿临、玉齿临、吽”地佛教咒语。一般在咒语地结尾有“急急如律令”、“急急如玉皇上帝律令”或“急急如某某神律令”之类。

与咒语有关地还有诅咒和赌咒灵符种类。诅咒是通过念咒语欲使仇人寝食不安、生病甚至死亡。客观上诅咒不可能加害与人，可不少人信以为真。

赌咒是发誓地形式之一，民间发生纠纷，难辨真伪善恶时，多利用赌咒立誓地方式解决灵符种类。一般仅用口头对天立誓，俗谓“对天赌咒”。

事端稍严重，仅凭口头赌咒不能满足对方要求地，就要到城隍爷或其他被认为最灵验地神灵面前立誓灵符种类。再严格地要在神像前杀鸡立誓。赌咒时多拈香跪拜，表示说如果所言虚假，愿受神明严厉惩罚(如被雷轰电劈、全家死亡、断子绝孙之类)，旧时百姓敬畏神明，深恐受神明惩罚，故不敢轻易赌咒，赌咒时也大多不敢说谎欺瞒神明。

官府无法判明疑案时，也有采用赌咒来解决，因此不免于错误、冤枉灵符种类。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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