贾谊的“列侯之国”政策与汉文帝削藩:德惠符咒法事占卜
青阳开动，根荄以遂德惠符咒法事占卜。膏润并爱，歧行并逮
——贾谊的“列侯之国”政策与汉文帝削藩
人类历史上常常有这样的一种天才，他们那改天换地的成就，那独步古今的智慧，那洞察过去、未来、现在的敏锐目光，既不来源于刻苦的学习，也与丰富的人生阅历毫不相干德惠符咒法事占卜。他们那华丽而恢弘的生命，仿佛就是为了打击人们的常识与阅历，使得知识、经验、年龄这些长要素一下子变得与智慧毫不相关。他们仿佛圣经中呼唤的“弥赛亚”，一自出生便拥有来源于上帝的能量和智慧。这能量与智慧如此不可思议，以至于在他们离开之后，人们也无法以“奇迹”之外的任何字眼对其加以概括和形容。
读过肖洛霍夫《静静的顿河》的人会都感受到那一系列精妙文字背后透露出的“笔落惊风雨德惠符咒法事占卜，诗成泣鬼神”的磅礴大气，谁能想象这鬼斧神工般的文字，竟然仅仅出于一个21岁的少年之手？又有谁能想象《滕王阁序》中那汗漫恣谑，收发自如的老辣文字，却是出于一个十几岁的“问题少年”？征服庞大波斯帝国的亚历山大在完成伟业时不过26岁；多尔衮率领13万人马征服当时世界上最强大的大明帝国时，居然只有32岁！
在这一系列超乎常识和经验的天才之中，贾谊不一定是功劳最大，可却一定是被后人误解最多人物德惠符咒法事占卜。初登西汉政治舞台的贾谊不过二十余岁，然而，他所提出的“列侯之国”政策，却一举帮助文帝瓦解了分别以周勃和淮南王、齐王为代表的经营日久、老谋深算的两大利益集团；他所总结概括出的“众建诸侯而少其力”政策，不仅成为文帝、景帝、武帝三朝的基本削藩思想，更成为后世削弱各种特殊利益集团的基本指导方针；他在西汉之初“承平日久”的虚伪盛世中发出的“进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也”、“安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也”一系列惊天动地的呐喊，不仅吹响了西汉帝国励精图治反击匈奴帝国的战斗号角，更成为中华民族“盛世伏危”伟大政治智慧的直接源头；他所留下的激辨策论和华美辞赋，成为了两汉乃至整个中国文学史上一座难以逾越的高峰。然而，由于置身中央力量与特殊利益集团的博弈之中，贾谊的政治生命注定是短暂而悲惨的。正是政治上的失误，使他的历史面目，遭受了重重的歪曲和误解。
贾谊的谋略与汉文帝的知人善任、从谏如流有着直接关系德惠符咒法事占卜。抚去沉重的历史面纱，理解贾谊的伟大智慧和政治谋略，也必须从汉文帝说开去。
同贾谊一样，汉文帝的真实历史形象，也遭受了后世史家和文人的歪曲和误解德惠符咒法事占卜。今人多爱多把汉文帝浓墨重彩地打扮为好黄老之术、商清净无为的文弱之主，这绝不符合历史的本来面目。西汉之初乃是宗法制度与中央集权制度、中央权力与地方利益集团大交锋、大博弈、大较量的时代，也是政治风云跌宕变幻、英雄辈出的时代。生长在这一伟大时代的汉文帝，既是一位勤俭克己、谦逊下人的守成之君；也是一位极具铁腕与魄力、极富才略与胆识的刚毅有为之君。
远在边陲的代国，文帝对长安的变乱有着一定的观察与了解德惠符咒法事占卜。在接到陈平、周勃等人准备迎立他入长安继位的消息时，文帝及其周围的谋士集团，已经凭借敏锐的政治洞察力，对元老勋贵集团和诸侯王集团的崛起有所察觉。
《史记?孝文本纪》：
大臣遂使人迎代王德惠符咒法事占卜。郎中令张武等议，皆曰：“汉大臣皆故高帝时将，习兵事，多谋诈，其属意非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师，以迎大王为名，实不可信。愿称疾无往，以观其变。”
郎中令张武等人对诸侯王以及朝中元 兵事，多谋诈”“属意非止此也”、“实不可信”的判断是准确中肯的，时为代王的文帝刘恒因此而“犹豫未定”德惠符咒法事占卜。
然而德惠符咒法事占卜，中尉宋昌的见解更高人一筹：
中尉宋昌进曰：“群臣之议皆非也德惠符咒法事占卜。夫秦失其政，豪杰并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子位者，刘氏也，天下绝望，一矣。高帝王子弟，地犬牙相制，所谓盘石之宗也，天下服其强，二矣。汉兴，除秦烦苛，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆袒左，为刘氏，畔诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？内有硃虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”
宋昌为文帝分析了当前的政治格局：诸侯王实力虽强，可利属多人，不能齐心协力；汉初政治稳定，百姓心向朝廷，权臣勋贵不能任意妄为；能继位者只有代王刘恒和淮南王刘长，此时刘恒“内有硃虚、东牟之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强”，如不及时继位，只能将机会白白让给淮南王刘长德惠符咒法事占卜。
此时刘恒尚未下定最后决心，与母亲薄太后商量也没有结果，最终不得不求助于占卜，而占卜的吉兆，坚定了刘恒最终的决心德惠符咒法事占卜。
代王报太后，计犹豫未定德惠符咒法事占卜。卜之，兆得大横。占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王，又何王乎？”卜人曰：“所谓天王者，乃天子也。”于是代王乃遣太后弟薄昭见太尉勃，勃等具言所以迎立王者。昭还报曰：“信矣，无可疑者。”代王笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃令宋昌骖乘，张武等六人乘六乘传诣长安，至高陵止，而使宋昌先之长安观变。
司马迁不愧为良史，一个“笑”字，将文帝决心已下，准备放手一搏的的心态表露无疑；而“至高陵止，使宋昌先之长安观变”则体现了文帝的谨慎与机敏德惠符咒法事占卜。
中尉宋昌是文帝身边很值得一提的出色人物德惠符咒法事占卜，他不仅为文帝分析了继位的形势，坚定了文帝的决心，还伴随文帝进入长安，并且在初次见面之时便给了长安元老权臣一个“下马威”：
昌至渭桥，丞相以下皆迎德惠符咒法事占卜。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“原请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。
周勃之所以要求与领导单独交流，目的无非是想私下授受玉玺以示功劳，以此作为邀宠之阶德惠符咒法事占卜。宋昌的义正词严，不仅断绝了周勃的念头，更在陈平等人面前显示了新任领导的权威。
文帝进入长安后于当夜下诏：
间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜德惠符咒法事占卜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，◇集解苏林曰：“男赐爵，女子赐牛酒。”酺五日。
汉初律法，三人以上无故饮酒要处以罚款德惠符咒法事占卜。文帝此举，不仅安抚了百官之心，而且恩及百姓，在长安城中迅速树立了自己的权威。
正如前面所分析的德惠符咒法事占卜，登位之初的文帝，同时面对的是两大利益集团的威胁：
一是以陈平、周勃、灌婴等“高祖旧臣”为代表的元老集团，此时，陈平为右丞执掌朝政大权，周勃为太尉，并通过诸吕之乱抓住了南北军，控制着长安城内的防务安全，灌婴则是大将军，掌握军权，三人几乎控制了汉帝国的一切行政权力德惠符咒法事占卜。这些人虽然位高权重，可对西汉王朝中心耿耿，其掌权只不过是时势使然。因此，对于这些人，汉文帝并没有刻意掩饰自己强烈的不信任感。在进入未央宫的当夜，文帝便拜宋昌为卫将军，镇抚南北军，并以张武为郎中令，行殿中，同时控制了长安城和皇宫的安全。
二是以齐王刘襄为代表的诸侯王集团德惠符咒法事占卜。前文介绍过，此时对文帝表示支持的诸侯王集团中，齐王刘襄虽经吕氏的削弱，可新夺琅玡王之地，实力仍然强盛，两个弟弟都在长安，并在诛灭诸吕的政变中树立了威望，是文帝的强大威胁；琅玡王为刘姓宗族长辈，在群臣和王族中颇具威望，文帝之立，与其有直接关系，这个鼓动唇舌的家伙也不可小觑。楚元王刘交和吴王刘濞虽不在长安城中，可都在长安城中有其利益代表，楚有东海、彭城等郡（薛郡为吕后夺赠给了鲁王张偃，此时鲁王已废），刘交又是文帝的长辈。吴国则拥有东阳、鄣（《史记》作豫章，误）、吴三郡五十三城，且有山海之利，国中开铜山铸钱，吴王刘濞是汉室近支宗亲，曾面见刘邦，被刘邦训诫：“天下同姓一家，慎无反。”套用今天的概念，虽然属于“内定不可使用”的高级干部，却也是地方实力派。
另外，还有一个诸侯王咱们没有提到，那就是此淮南王刘长德惠符咒法事占卜。此时的汉文帝，在两大利益集团的包围之下可谓战战兢兢，稍有不慎，少帝被废的命运就有在他身上重演的可能。一旦文帝被废，最大的受益者便是淮南王刘长。虽然被众臣称为“年幼”，此时的刘长也已经将近二十岁 ，完全有继位的能力和条件。
顺便说一句，淮南王刘长是汉高祖第八子，眼熟么？没错，和清代的允禩一样是“皇八子”，而咱们的汉文帝则和雍正一样都是“皇四子”德惠符咒法事占卜。西汉王朝这对老四和老八的一番计较，比诸清代，还要复杂曲折得多，容待后文详及。
鉴于形势，在继位之初，文帝仅仅满足于控制长安局势，而对诸侯王和元老两大集团，可谓极尽笼络之能事德惠符咒法事占卜。
高后八年十月，也就是史家纪年中的文帝元年（公元前179年）十月辛亥，汉文帝以皇帝身份拜谒高庙，将右丞相陈平徙为左丞，以周勃为右丞，以灌婴为太尉德惠符咒法事占卜。陈平本为左丞，且“少好黄老之术”，为人谦逊低调。文帝的这一人事安排多少有些“看人下菜碟儿”的嫌疑：将相对安分的陈平官复原位，提拔较为活跃的周勃和灌婴，既安抚了元老集团，也在无形中为陈平和周勃埋下了分裂的种子。
同时，文帝还将吕后夺取的齐、楚故地归还二国以安抚两王德惠符咒法事占卜。在次之前，文帝还做了一个小动作：将地为齐王所夺的琅玡王迁为燕王，实际上是承认了刘襄对琅玡郡的所有权。琅玡王与齐王在诸吕之乱中矛盾很深，此举既为齐王出了一口恶气，也补偿了琅玡王刘泽的利益。且燕地吕通故国，刘泽在此毫无根基，想顺利就国必然要借助中央的权威，这便大大降低了刘泽反对文帝的机会。
同月，文帝又对周勃、陈平、灌婴以及朱虚侯刘章、襄平侯刘通、东牟侯刘兴居、典客刘揭等人大兴封赏德惠符咒法事占卜。
文帝继位转年的正月（文帝十月继位，因此史家以转年也为文帝元年），有司请立太子，遭到了文帝的拒绝德惠符咒法事占卜。文帝的理由是
楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之体德惠符咒法事占卜。吴王于朕，兄也；淮南王，弟也：皆秉德以陪朕，岂为不豫哉！诸侯王、宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取
以不曾选举诸王为理由拒立太子自然是无稽之谈，两件事根本并不矛盾德惠符咒法事占卜。文帝此举，也是要向诸王示好，表明自己对诸王地位的尊重与承认。
一系列的举动都表明，文帝对于元老集团和诸侯王集团的忌惮德惠符咒法事占卜。
瓦解这两大利益集团，仅靠文帝一人当然不行德惠符咒法事占卜。宋昌、张武等代国旧僚虽然精明，却无经略天地的大才。继位之初的汉文帝，迫切需要一位优秀的政治家和战略家为自己“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。西汉初年最为优秀的青年战略家贾谊，便是在这样历史条件下，走上了西汉帝国的政治舞台，并成为汉文帝最为得力的谋士和助手。
（待续）
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
师父微信: master8299
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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