如法随笔:延吉符咒法事占卜
如法随笔
欲明先贤之志，须识先贤之言延吉符咒法事占卜。今人读古文，多需译注。然译文者，译者之文也。译者意居其半，终难明志。余深爱古文，欲以毫末之微，扬正大之教。故不避哂笑，姑以付笔，随忆随记，都无体例，冀有引玉之功而已。
至累人者家，然我深爱其累延吉符咒法事占卜。高祖抛妻子，分杯羹，我不能；吴起杀妻，易牙蒸子，则我不齿。我其终困于名场乎？
某人遇鬼，然素刚直，亦不畏延吉符咒法事占卜。喝曰：“我视汝，可勿避，如不干天怒，请一接谈，可乎？”鬼曰：“君阳气盛，灼我难忍，非不欲促膝也。”某曰：“然则鬼畏人乎？”鬼曰：“五仙者：天地神人鬼。鬼之望人，犹人之视神。君阅世久，知某神畏人否？阴魂不安，欲避以自保，勿罪。涑然而灭。
明唐解元诗云：“生在人间有散场，死归地府也何妨？人间地府俱相似，只当漂流在异乡延吉符咒法事占卜。”读之不畏死，使人生退心。
近观电视，山东某市有一妇人，视其父眠街捡食而不纳延吉符咒法事占卜。记者采访，竟历数其父病，幼子在侧追踢其外祖，使人切齿。此时实望有地狱，地狱之设正为斯人。然视其子所为，以后可知。使某日此妇，亦为子所逼，乞食沿街，伊又作何想？
张媪，家住吉林公主岭延吉符咒法事占卜。某日天骤暗，院中七犬狂吠。张愠伏门私窥，则一旋风高数丈，盘旋院中，声如虎啸。过数刻始去。张愠至院中则六犬死于地，一犬逸去。后于荒野得其尸。究不知何怪，理不可解。
纪文达公师陈白崖尝题一联曰“事能知足心常惬，人到无求品自高”可谓千古延吉符咒法事占卜。
小人之行，往往自戮延吉符咒法事占卜。刘某，有古君子风。一日夜归，遇一女遭劫，奋与贼角，刘退役兵，技击绝伦，贼败逃，云黑未睹其容。女惊惧昏扑，刘无奈，扶归寝处。一时女苏，刘曰：“尔眠此，我借宿朋友处，冰箱有饮食，尔自处置。”径至友吴某处。吴某实恶少，即劫此女者。甫至家，喘息未定。其母年五十，询所遇。未及答而刘至，进门则呼：“今夜与尔共寝，快备酒菜。”其母为备酒食，自去打牌。刘与吴吃到半夜，刘因述所遇，且言留女于家，来此借宿意。吴顿生逮念，灌刘醉，盗其匙，直奔刘家，轻声进室，暗中视一女立床头，扑而强淫之。俄而刘突至，开灯则吴淫者其母也。继警察又至，女自床下出，共相疑惑。吴与其母无人色，默无语。经审得知，吴母打牌夜归，输钱略尽。故习盗，因念刘寝儿处，其家无人，来施故技。刘家女故未睡，听门声而伏床下。已报警。吴母于暗中摸灯而一人忽入，抱而强淫之。惧不敢动，其子竟得逞凶。后吴判入狱，吴母亦无颜夜遁，无知其下落者。
村医吴新，庸医也，治数十人死，无敢延之者延吉符咒法事占卜。又同乡医吴友，实良医，遍称神手。一日集宴，二人俱在座。天忽暗，云端有神曰：“吴某神祗，速归本位。”有束光自云端下，众骇绝，无敢应之者。神又曰：“吴医，汝本神祗，于世历劫，有良绩，上帝嘉之，速归本位受封。”众皆视吴友，友亦自喜，甫入光而神叱曰：“勿入，非尔也，吴新，尔忘之耶？”众皆疑新有何良绩。神又曰：“吴新归位，汝本上帝勾魂使者，尔忘之耶？”众绝倒，以此职论，吴新绩诚良。
外祖年十三，曾外祖为日寇所害，外祖求其尸归，葬毕则家无升斗延吉符咒法事占卜。弟妹俱幼，惟拣柴卖菜以供七人之口。时有外祖称五老爷者助其料理。五老爷嗜酒，每餐必饮，有鸡骨一，时嘬一口以佐酒，其骨色黄黑，犹不忍弃，闻之心寒，使后辈过奢者生愧。
某人冒雨夜归，荒郊有废屋，权避风雨延吉符咒法事占卜。熟视屋中，有一鬼却立暗处。某惊惧，鬼亦战栗，相对良久。鬼曰：“君何不语？”某曰：“吾畏君。”鬼始平静，曰：“如此则君移门侧，我出避君。”某稍移，鬼夺门出。俄听门外语：“何如此惊慌？”对曰：“屋内有人，我避不及。然竟畏我，真大怪事！”
古读书人，不问学识高低，未尝出詈语，非可不称秽言，出口必有章韵延吉符咒法事占卜。而今之读书人不然，大街之上，国骂不绝，不知其读书何用？
近闻京城房价，令人咋舌，然古有此事，亦不必高论人心不古，百姓难居延吉符咒法事占卜。香山居士曾被戏以居京不易之语；纪文达公回京亦只税居。虽当时名士亦难仓促购宅，想今日天下大庇，寒士欢颜，何必牢骚？
初中某次试毕，一人飞唾述曰：“某余题勿论，惟第三选择题不会，临毕，以旁（应为“余”）光一扫，竟得之，万幸延吉符咒法事占卜。”众绝倒。
纪晓岚《阅微草堂笔记》载，某曾制一铳，可二十八连发，其二机相衔，扳一机则火药铅丸自落筒中，一机随之并动，石击火出而铳发延吉符咒法事占卜。本拟献于军，夜梦神示曰：“上帝好生，汝如献此器使流布人间，汝子孙无噍类矣！”乃密不献。上帝可谓好事，纵此人不献，他人亦能禁乎？如早用此铳则我华夏不沦矣。《阅微草堂笔记》又言乌什有铳可及一里，国内只三十余步，其已优于中原，有二公争乌什时只自取其二，如亦献于军，则有未可知之将来也。
又《阅微草堂笔记》中多记娈童事,知盛清时多有此，虽鸿儒亦不避讳，当时社会奢滥可见延吉符咒法事占卜。又记纪晓岚同乡剧盗窦二东,后误传为窦尔墩,方知其无盗马事。
某电视节目有专家讲翡翠，称其价本在玉下,因慈禧嗜此而价倍昂，反出玉上 延吉符咒法事占卜。然《阅微草堂笔记》中载则纪文达公晚年翡翠价已倍于玉,岂当时已知有西太后哉?
隋唐时当朝皆设祝禁博士(唐时称咒禁师)延吉符咒法事占卜。朝廷设官，应时应事，岂当时多有变怪欤？
某村后有一坡，忽一夜合村闻坡后有女低唱曰：“既断不了的痴情，都花作怨恨，枉空自嗟叹，因堕了红尘延吉符咒法事占卜。解不开的因果，都是今生所做、往世宿根。偏怎生运蹇时乖罪孽重，生为人身？”意不可解，趋视无睹，然每夜必闻，数月后，民警破一案，乃因情生恨谋杀致死事。于坡后掘得女尸，其声遂寂。
古时巫医不分，《医宗必读》中载北斗符式，以消劳瘵延吉符咒法事占卜。焚符咒曰：“瘵神瘵神,害我生人,吾奉帝敕，服药保身,急急如律令。”不知验否？
余业医，求学时常为生物实验延吉符咒法事占卜。伤蟾蜍、白鼠最多，时或用犬。某次实验前，视诸犬置廊下，四肢并嘴缚颇急，中一犬注目我等，意似求怜。我等无能为，竟不释。分明视其泪下。每念此，不忍下刀。后凡以犬为实验者，余终不至。
家外祖凡娶两妻，先妻早逝，惟留一女，次妻既外祖母朱氏延吉符咒法事占卜。外祖母性行温淑，持家和睦，内外称道。视外祖先妻女如己出，此女十三岁病剧，时外祖谋生于外，外祖母倾所有疗其疾，然渐沉疴。值除夕，此女数日不进食，卧于榻。外祖母于龛前供祖，贫不能办祭，以白菜实碗中而覆以剩饭。俄闻女呻吟榻上，视之竟起，目炯有光，索饮食。家无颗粒，急觅一白菜心与之，女忽大叫：“后辈不孝，以此物欺我，叫你吃白菜。”夺置于地，怒踏再四，外祖母知为先祖之灵，泣曰：“孙辈家贫至此，先祖忍复为祸乎？”女立良久，亦泣曰：“儿病久，累家至此，今随先祖去，母恩难报，待来世可也。”言毕而仆，竟不起。
与同学看鬼片，其中场景情节，配音配乐使人惊怖延吉符咒法事占卜。观毕则发尤上指，惟家兄谈笑自若，或问曰：“汝不畏乎？”兄曰：“鬼有何惧？”对曰：“惧其害命。”曰：“鬼如有此神通，则人死即得神力，死有何惧？鬼如无此神通，则其如何害人？”众付一笑，皆坦然而释。
武汉某报载湖北仙桃首现古抄本名《金函奇门遁甲》乃孔明著、刘基注延吉符咒法事占卜。为行军布阵之密要，价值极高。此事绝可笑，二公学冠古今，岂只传遁甲于世？同注一书竟有人信。恰余家即存此书，为1982年本，乃知其早行于世，其中所述俚俗，定非二公肯传。
有狎妓者久不归家，其妻聚众痛责夫无良，并诟妓者，历数其非，喋喋不已延吉符咒法事占卜。忽檐即有声曰：“长夏昼寝，不想遇此败兴物。汝诟妓者，曾记否尔年少时贪某人之财，诱其败行，使妻子离散。汝敛其财尽而改适他人，凡败四人、破两家。汝之所为，殊不愧此妓，尔休矣。”众人哄笑而散，此妇羞惭，闭门不出者数月。
余一同学，故放荡子，女友数人，时通电话延吉符咒法事占卜。一日用寝室电话与女友某聊，已两刻许，忽手机又响，同学取视，漫应女友曰：“稍待，吾母。”电话置桌角，启手机而笑曰：“丽丽，不想汝有此空闲。”
邻家仓屋起火，众急救延吉符咒法事占卜。然烈焰弥天，人不可近。有一犬，蹿跳数四，竟入。有知之者曰：“是母犬也，甫产四子，在仓屋中。儿童游戏，燃束草为幼犬取暖，引仓屋着。不想此犬痴至此。”众默然，微闻有泣之者。
人皇帝主，名臣将星之生，往往现梦征延吉符咒法事占卜。我兄弟生时祖母方寝，梦两神人从天降，各持一笔，然卒无验，可见其枉。
杂记志异多载狐仙事，然近世不闻，细校之则古狐遍野，丛塚、废屋皆可容身，且为其害者少，凡狐皆可从容度百年延吉符咒法事占卜。今则不然，人口日稠，狐无处栖止，且捕杀者日众，鲜有生至十岁者，逃命之时尚不足，何遐修道？
余师王某，小学时班主任也延吉符咒法事占卜。尝曰：“尔辈宜努力，多学新知识，以后家家皆有电脑，我年长，恐不及见。”至今不过廿载，电脑竟普及，师年犹未及花甲。世界更新之快无人能料。再二十年，不知世界如何！
家兄与我，双胞胎也延吉符咒法事占卜。皆六月一日生人。幼时表姐教我二人折纸船，表姐欲视我二人争竞，只教我，且放声曰：“不教大军（家兄小字）”。然我愚笨，终不会。次日晨起，家兄索纸，折一纸船，颇工整。举家皆惊曰：“何由得之？”兄曰：“吾梦中得之也。”方信程知节梦中学斧事。
外祖张公，青年时于吉林德升久药堂（音）帮工，薪微不能养家延吉符咒法事占卜。适逢国民党扩兵，月薪不菲。遂投身戎马。因外祖学识广博，堂堂仪表，未编队而被吉林警备司令王启元选为副官，至上尉衔。实王亲信，诸事委之。某次有疑为共党者十二人，付外祖枪决。外祖曰：“未审，何以定罪。”王曰：“勿审，宁错杀。”外祖默然。带队押犯人至刑场，语诸人曰：“尔辈有共党，然我不忍以数人故而悉戮汝等。少时我令人虚鸣枪，尔众快跑，勿复为人获。”遂命士兵鸣枪而私放之。回复命，已有人报知王，因倚信久，王可笑曰：“你啊，你啊！”后文革中，有军代表纠外祖批斗。因查有人命十二条。外祖以实对，弗听。竟欲以付狱。外祖私计万无生理，惟听命而已。报至革委会。则中一人审良久，曰：“此事我知，我即十二人之一。张实于我有救命恩，尔辈不可造次。”竟赖得免。如不放此人则外祖休矣。此非人报，天报之欤？
毕某夜归，视院中一狐醉卧，取衣覆之延吉符咒法事占卜。移数刻，狐醒而作人语曰：“君良善，深感君恩。然我道浅，不能为君致福。”毕笑曰：“某岂图报？想一狐皮价亦不菲。欲以君为友而已。”狐诺。接谈久。毕曰：“君何不化人形？”狐曰：“非不能也，然人形鄙陋，惭化之也，君勿罪。”毕曰：“人形何陋？尔勿枉言。”狐对曰：“吾生时同类以我为美，故我亦以为美，而皆以人为怪。亦如人皆自爱，以非人为怪也。渠有何疑？”毕默然。
汉武功绩，后人多谀赞延吉符咒法事占卜。然实无可称善者。其轻民命、好边功、崇巫蛊、弑妻子。虽桀纣无以复加。考其溢美之词尽出儒者，则其功绩惟尊儒尔。
洪容斋《随笔》可堪传世，然迈亦腐儒尔延吉符咒法事占卜。其论五胡乱华事，不以鉴往事，资治道，却历数夷狄不久，推而得金祚不长之语。国运衰微而委命气数，何其愚也？又完颜亮据淮上，迈从枢密行府于建康，未陈兵而致大江祷曰：“能令虏不得渡者，当奏册为帝。”戈矢不行而图待天毙之乎？其行可笑。
胸无点墨可害事，迂于古礼亦可害事延吉符咒法事占卜。宋儒泥古，靖康岁，京都受困。御敌器甲残弊。或言太常寺有旧祭服数十可以藉甲。太常寺少卿刘钰欲献与军。不径献而先具稿报于朝。以付书吏。书吏故脱两字，钰怒责之。吏从容对曰：“《礼》曰‘祭服弊则焚之’容台之职，唯当秉礼。不若俟朝廷来索则纳之。贤于先背礼而献也。”钰愧叹止。后与人言，嘉赏其意。夫国之存亡在旦夕，不径献于军而具稿，书吏拘礼，钰不叱责而嘉赏之。可见当时士风。靖康之难，非偶然也。
当今凡论鬼神者，皆叱为虚妄迷信延吉符咒法事占卜。然神道设教，非不知其妄，欲以导人向善也。其论鬼神地狱，使人知畏也。佛称观世音菩萨，以其能观闻世界之音像而名之。使信者知时时有菩萨在，凡事循善而已。使人皆信奉之，则诸恶不为。故以虚礼事神论则不必称其有；以明德劝善论则不必称神无。今人险恶，如定称神无则愈有恃。老子曰：“是故圣人之治也，虚其心、实其腹，弱其志、强其骨，恒使民无知无欲也。使夫知不敢，弗为而已。”
我家住吉林省蛟河煤矿延吉符咒法事占卜。距余家二里有村曰黄花。八十年代初始有拖拉机一台。驾者王某一日自市里空车归。时已暮，天阴雨。视车前有三男一女避于道旁，皆青衣，女子围白巾一条，都无雨具。王故良善。问四人欲何往。女子曰黄花某家。某与王交厚，遂载四人同归。于路视四人形容凄淡，问亦不答。至某家则四人称谢而入。次日，王遇某，语及夜中之事。询客为谁。某曰：“实无客至，何由问此？”王曰：“我载至君家，哪能没有？三男一女，某时遇与途，某时进门。天晚故我未同入。”某惊骇半饷，始曰：“昨某时确无客至，惟家中猪产四崽，三公一母。”王亦惊，同往视则四崽俱青黑，惟母者颈上白毛一圈，宛如围巾。
家外祖张公，讳毅林延吉符咒法事占卜。记其平生，大有曲折。欲以付传，恐力不及，常以为恨。外祖嗜书，无嫡孙。于诸孙辈中最疼我兄弟二人。常说：“这些外孙，二军（余小字）最像我，我的这些书早晚都得传给他。”后竟如其志。外祖晚年大脑萎缩，几近痴愚。常反复叨叙一事。家人谓之呆。然每遇我，述平生倍细，无少遗漏。惟常问我：“你知道黄粱梦吗？”亦以为痴故，今日思之，或有深意欤？外祖逝时，我于役武汉，离家千里，未睹遗容，至今以为憾！当闻噩耗，唯面北长跪，痛苦而已。时属文一篇，并录于此，以慰公于泉壤。
“夫仰不愧天，俯不愧地，内不愧心，称三不愧者，方为人杰，故外祖张公此之谓也延吉符咒法事占卜。
张公毅林，吉林人，公历一九二二年荣生，先辈多大贤者，虽乏贵胄，亦秉贤良延吉符咒法事占卜。父文彬公，抗联义士，奋武扬枪，欲除妖氛，逻奸蒙难，至增天哀。张公烈士遗孤，幼学智敏，一十三岁逢变，孤身持家，孝母扶弟，二妹得嫁，一弟成人，皆公之力也。
张公一生多蹇，从业不一，或柴或贾，或工或医，皆图糊口延吉符咒法事占卜。然其精业好研，建树车斗。当其为医，杏林高杰，歧黄圣手，方多传世，有化温汤一剂，曾解一时之疫；当其做工，以水洗煤，煤石自分，又做草炭炼油之法，以劣草化柴油，名噪当时。惜其从戎半世，委身国军，衔至上尉，以此见罪，或否则入科学院久矣，然其虽为蒋伪，亦分善恶，曾将赴刑共党鸣枪私放，带队投诚，不愧父忠祖烈也。
呜呼！君子何罪？天而见仇延吉符咒法事占卜。聪明正直，行为君子，天则必速其死，志存生人，天则必损其身。吾故知苍苍之无信，莫莫之无神，今于化光之殁，怨逾深而毒逾甚，故复呼天云云！”
六道轮回、三生因果，实不可信延吉符咒法事占卜。持之者谓堕地狱道者皆因前世过恶。则恶至大者莫过于多杀多淫，多杀者莫过于虎狼，交滥者莫过于蛇鼠，数物可谓恶因多注。死必归地狱。然虎狼多杀为生命，蛇鼠贪媾因传种，非此不得保身存类，佛亦罪之欤？如是则虎狼蛇鼠生即地狱辈，是畜牲地狱道等。何必多此一设？或曰：“畜牲无知，不可戒以佛道。”然则众生平等谓何？
2007年，13国科考队于长江中未寻得白鳍豚，其种怠绝，斯为可恨！此种之没皆由人祸延吉符咒法事占卜。人类所为，取灭之道也，族灭亦无日矣。
所谓时弊，古今皆同延吉符咒法事占卜。我中学历史课本中载一事，乃隋炀帝时，外国使臣进京，炀帝命于沿途树裹彩锦以示富。有使臣见而问曰：“贵国亦有穷人，何不以衣之，裹树何用？”论者以为炀帝之弊。然今之各市广场灯饰、沿街景饰何止千户中人之赋？城乡贫富悬殊，富者一餐千万。使古人见，当复有朱门酒肉之叹。
杨修之死，议者多非曹公，其实修自取也延吉符咒法事占卜。夫行军临阵，播流言、生退心，罪本当诛。就其逞智言，务显己功、欺人主。使人皆效，教化难行，即斩以大不敬亦可。
六经之中，至不应废者《礼》延吉符咒法事占卜。新学兴，古礼废，人情日薄。今少年多不知礼，对长辈，逢大变，往往不明所施。故亦不重礼。长此如何复称礼仪之邦？近时韩邦与中原争端午，议先祖，概其国向重此仪。每奠祖节庆必具古服，行古礼，丝丝不苟。较比外邦，中华实愧。
中华字谜何止千万，然皆不若红楼“萤”字谜延吉符咒法事占卜。夫以一字为谜面，可谓巧绝。想后世亦乏及之者。
三国中，惟孙权未践帝位而称至尊延吉符咒法事占卜。见于诗史颇多。而备以皇叔之尊，操掌丞相之权，俱未敢用此号。概孙氏主江东，至权已历三世，江左信仰，虽不敢越礼，然实一国主，称侯不足以示其尊，故以二字显之。备虽尊而无根据，不敢妄称大。操挟天子，实乃命臣，凡事拘以礼，二字实不可用。
明崇祯帝，勤政奉俭，清明爱民延吉符咒法事占卜。然有德无运。朝廷历难，承弊日久，奸盗蜂起。其不得展图者，天也。非人力可逆。惜哉！
男儿处世，渴饮刀头血，以身效死，立不世功勋，方谓英雄延吉符咒法事占卜。然今少男女多以俊弱为美。肌滑肤柔，不禁风雨，状若处子，如此则迷者愈众。赵温曾叹：“大丈夫当雄飞，安得雌伏？”夫雌雄不别，怎称丈夫？
五季蜀王孟昶为文颁诸邑云：“朕念赤子，旰食宵衣，言之令长，抚养惠绥，政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为视，宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍，下民易虐，上天难欺，贼舆是切，军国是资，朕之赏罚，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂，为民父母，莫不仁慈，勉尔为戒，体朕深思延吉符咒法事占卜。”后宋太宗化之为《戒石铭》四句，乃“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”古君王拳拳爱民之心，至今可称。
东方朔文史三冬足用，孔明观书大略，皆命世臣延吉符咒法事占卜。戴生独步，许子无双，然其绩不及向二人百一。可见书取足用，术有专攻。隋后科举，惟以文取仕，累传至今，不知失人材凡几。
世谓贫贱出刁民延吉符咒法事占卜。非其刁也。夫饥民生变，缘无生路。“安往而不得贫贱哉？”胜曰：“等死，死国可乎？”老子云：“民不畏死，奈何以死惧之。”
唐严武年八岁，生，母裴氏与父妾玄英争风延吉符咒法事占卜。父挺之独爱妾，武竟锤杀玄英。其父不怒而奇曰：“真严挺之子。”纵子妄为，无过挺之者。
文臣任武职，承宋弊也延吉符咒法事占卜。夫文士论兵法，多为纸上谈兵。操演失时，临阵无方。国家承平久，军力益弱。故宋后中原势微，历有辽、金、蒙古、满清之祸。数族或领半壁，或主中土，皆因文祸也。更兼外族立国以武，中原能不败之速乎？
某寺有僧，严守清规，可称和尚延吉符咒法事占卜。乡人皆礼视，布施颇盛。某日，有游僧诣寺参齐揖，辩难再四，僧不能对，游僧叹曰：“以汝为高僧，不想佛理未精，何以授众？图虚名尔。”寺僧怒，然无如何，对曰：“其实无他，可无欲。”游僧大笑：“凡俗哪得无欲？饥而求食，渴而求饮，寒而棉帛加身，此乃人欲，想肉身不能解脱。”寺僧合掌：“此见识在我之上，真和尚也。”游僧未答，旁一僧曰：“非也，真和尚到此何为？”三僧大笑。
近闻某药品，保健品质低价昂，夸大宣传，有司罚处延吉符咒法事占卜。然未闻为其宣传之媒体受何处置。故此类未减反增。药商只弃者而改营其他。究不知何人受损。
“月光族”真新事物，然我辈亦其族类，每月必光延吉符咒法事占卜。似我之人当相顾哑然。
中西医万无结合之理，中医以阴阳五行为据，以西医如何检验？西医以器质为本，究不明气血延吉符咒法事占卜。中医明目需滋肝，西称无据；西医剧病皆手术，中惧亡阳。然今多倡中西医结合。渐亡中医之道也。
近闻青少年犯罪率陡增延吉符咒法事占卜。“五。一二”地震后某少男女频出恶语，不及禽兽，举国声讨之。究其因无非少年胸中无道德二字。当今小学乃至幼儿园，动辄双语、艺术。而德育绝无。父母教儿皆以利字始。呜呼！未来中国无正人。
佳作堪传世延吉符咒法事占卜。近代新诗流行，然乏可传者。上世纪八十年代后，诗人倍出而不见诗作。纵有一时佳作，十数年间已消亡殆尽。可诵诗词者仍乃大江东去，锦瑟无端。新诗作者，其可悲乎？
舅父少时曾为民兵延吉符咒法事占卜。时粮库米油频失盗，然门户无损。众惊疑，派两民兵夜守仓中，舅父即其一也。二人荷枪。至凌晨，闻有异声，急开灯则粮旁十数大鼠游走，视灯光俱蹿避。中有一鼠特肥硕，形巨如猫，身浑圆而四肢短小，行颇缓。二人惊骇，不敢上前，击毙之。天明称之，六斤有余。方知盗者即此鼠也。其如不生于仓则无此巨，如无此巨则亦可蹿避。死于安乐，可为纨绔戒。
蛟河市乌林乡有一河，无名，深可三米许延吉符咒法事占卜。河旁有一石崖，高亦数米。其下水最深。常有孩童于崖上跃入水，谓之跳水。中一儿水性未熟，然受同伴激，放胆一试。甫入水即惊乱，手足茫动，欲呼则水灌口，身渐下堕。岸上群儿慌而四散，呼声漫野。俄数家长至，中即有此儿之父。俱以此儿不可保矣。至岸则见其儿于水中蹿跃，或隐或浮。皆惊，几人下水拖儿上岸，颇吃力。至岸方知，此儿于水中乱抓，恰抠住一大鱼鳃，大鱼长米许，被抓慌乱，上下跃动，儿无大知觉，惟知加力，抓愈紧，竟得不死。儿被拖上岸，仍不释手，故鱼亦在。众救儿醒。其父大喜曰：“我儿命大，兼获此鱼，晚间付汝母烹食。”或劝之曰：“此鱼于汝儿有救命恩，虽不礼拜，善放之可也，万不可食，于理不当。”众然之。其父且怒且言曰：“我家事，汝等勿多言，想我儿获此大鱼你等生妒？本欲请各位屈尊，想大家食之不甘，休怪了。”领儿提鱼自去。众叹惜而散。后半年，父子于河浅处浴。忽没，似踏空状。儿父故善水，然一刻许仍不见。岸上人急趋视。水仅没膝，竟不得其踪。数日后，于下游得其父子尸。皆曰天报也。
王夜寝，中夜闻唏嗦声，悟有贼延吉符咒法事占卜。急开灯，有一人于厅中检视，见王惊措，双手卧一匕首，大呼：“不许动，我是小偷。”王哭笑不得，至厨房持菜刀，殊不惧。贼见势微，竟于窗窜出。此楼与旁楼紧邻，隙仅尺余。贼滑至地而不得出，渐窒息。王急报警，破壁得之，气息仅属。
刘辅臣，余友也延吉符咒法事占卜。与三友同赴延吉，刘驾车。初至延吉，饱览风光，车至近郊，望山中有楼阁，壮丽非常。刘大喜，曰：“好去处，理应游玩。”三人曰：“先办正事，汝故不好游，何有此雅兴？”刘不听，驱车径赴。至正门则殡仪馆也。四人齐叫晦气。刘败兴归，新雨路滑，至山角而车翻下，三人俱无恙，独刘死。即于是馆火化。概死征先现，己不知也。生处死地，岂人力可易哉？
多梦，心脉虚耗之症也，扰人至深延吉符咒法事占卜。然予独喜其以睡时历异样人生。在梦中，予或可飞举，或可霞升，或驱甲百万，辖割千城。时有纤舞佐酒以为乐，时有歌管笙箫以愉情。再逢逝亲面，哀从心起。身陷虎狼穴，怖由心生。怖生时，发尽上指；哀起处，泪自横行。豁然而寤，意犹不足，不知睡时是梦，醒时是梦？
一樵入山遇虎，旁有一穴，急入避虎延吉符咒法事占卜。虎亦随入，渐行渐窄，仅容一人。虎仍不舍，爪扒四壁而进。穴可通。樵子从后出，急返堵洞口。燃火熏之。虎进退不得，竟死洞中。此虎可为当止不止者戒。《红楼梦》中一联云“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”意思深远。
月黑夜，某人于坟地间作鬼声，以怖行人延吉符咒法事占卜。倾群鬼来聚，某几昏厥。作鬼声则聚鬼，交友可不慎哉？
晋世无可称德行雅逸者，以伪孝愚忠为德，以言语之利为能，以疏狂放浪为豪，时风日堕延吉符咒法事占卜。两代无能臣圣主以治，天下寻乱。
人最可幸福者莫过得闲而为乐为之事延吉符咒法事占卜。然不论贫富皆不可得此闲。贫为钱拘，富为事绊。人生无乐事哉？“色身无常，无常即苦。”
身在异乡，独居租室，倍感空虚延吉符咒法事占卜。且对暗处生惧。怕有异物突出，却又冀其竟出，以知究为何物。相持半夜，以被蒙头，似睡又醒，忽悟——乃是孤独。
桓玄篡位，御床微陷，群臣失色延吉符咒法事占卜。侍中殷仲文进曰：“当由圣德渊重，厚地所以不能载。”时人善之。夫谀媚逢迎之言而时人称善，时风可见。
《阅微草堂笔记》较比《聊斋志异》价值为高延吉符咒法事占卜。纪文达公官至尚书，交皆公卿。亲见乃至亲历时务。且其半世漂泊，南至云贵，福建，北至新疆，见闻广博。总攥《四库全书》，学通古今。蒲松龄终身未第，所交俱酸儒市井。身未游百里，闻不过道途，所记似不可与《阅微草堂笔记》同日。
近闻宝鸡市自来水管八年十一爆延吉符咒法事占卜。因原属领导劣材渔利。此官为事，愚之至也。虽贪官亦不会为，其他可知。然此辈竟登高位，谁之过欤？
予不善酒，然颇爱之延吉符咒法事占卜。酒，米粮之精魂也，自有一段性情。三五知己，对坐长谈，以小杯浅酌，佐以谈资，则其性温绵可口，人不觉醉。酒桌对敌，长鲸满盏，虽佳酿如水泼洒，则其性烈，辣灼喉舌，上炎阳脉，头胀欲裂。今人对饮，多属后者。糟其魂灵，诚为可惜。
村妇史某，性妒悍延吉符咒法事占卜。与邻皆不睦，尤以王某为甚，实无大怨，无非睚眦。王家每有一喜，史必不快数日。有一祸则大喜数日。一日，史于家卧，忽闻嘈乱。经问原为王某子与伴戏水，皆溺河中。史奔至，见王某子方捞出，已无气息。王夫妇哭欲绝，史无少怜，于旁假惜曰：“唉！自作孽，何及子嗣？天亦不公，此子诚可惜。”王夫妇闻之怒甚，欲与不俱生。邻人共阻，且数史非。史反骂众人。正闹间，有人大呼，王某子之游伴尸亦出水，众视之，即史某子也。史惊愕，舌吐难入。倾放声号。众皆惊叹曰：“何报之速也？”
某商场后胡同有一废品收购站延吉符咒法事占卜。某日余从后门入，从此站过。一老妪卖废品，乃近拾荒者也。年七十余，苍老过甚，皮仅被骨。手中拾荒袋脏破不堪，中有废纸、水瓶等。与站主争价，仅一元之差。半刻许，站主始应。妪大喜，曰：“此我一餐之费也。”闻之不忍。刚入商场，即见二女，年可二十。一曰：“汝服何价？”另一曰：“才四百多，聊以应时而。”不知此二女见向之老妪当做何想。富者挥金时想此老妪，亦惜福之道也。
“一切有如法，如梦幻泡影延吉符咒法事占卜。如露亦如电，应作如是观。”古文博大，非我辈可尽。某前有言，欲以此文引玉而已。能力所限，或不入君等法眼。当有更出我者，似不宜求疵。如上佛偈，如空观之可也。
如法随笔
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
师父微信: master8299
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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