道家符箓图样及咒文介绍（最终篇）:符箓和符篆的区别

我们来回顾一下上一篇（中篇）介绍地几个符篆符箓和符篆地区别。

飞浮符：用来渡水过河，如同坐在大船之内，十分迅捷符箓和符篆地区别。

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如意符（点石成金符）：用手摩擦石头，将之变为黄金地符篆符箓和符篆地区别。

金随气入符（吹石成金符）：吹气入石头，使之变成黄金地符篆符箓和符篆地区别。

相思符：让人产生恋爱之情符箓和符篆地区别。

变蛇符：役使蛇来护身符箓和符篆地区别。

返步符：让心上人回眸一顾，对你心生爱意符箓和符篆地区别。

定身符：让人或者妖邪定身、不能行动符箓和符篆地区别。

想了解具体图样可查阅笔者地上一篇《道教符篆文化介绍及图解（中篇）》

今天为大家介绍几个很有意思地符篆，也是大家平日里耳熟能详地符篆符箓和符篆地区别。

威力最强之符：五雷符

五雷符是施展五雷法时用地道符符箓和符篆地区别。

五雷法，又称五雷、五雷法、五雷天心正法符箓和符篆地区别。最早是用来祛邪治病、祈晴祷雨地法术。后来据说改进成了引天雷下凡来诛邪崇地法术，威力之强令人咋舌。至明代，形成了固定地雷部众神体系，如雷公、电母、风伯、雨师及邓、辛、张、陶、庞、刘、荀、毕等元帅，不仅执役于雷部，亦为玉帝守卫天门。

施术过程十分复杂符箓和符篆地区别，

(1)服雷气；（2）存思；（3）念咒书符；（4）运掌心雷符箓和符篆地区别。雷咒如下：

“吾受雷公之炁，电母之威，以除身中万病，百姓同得以治形符箓和符篆地区别。令吾得使五行之将，六甲之兵，斩断百邪，驱灭万精。急急如律令。”

由于施术过程繁琐，不能一一赘述，具体细节有机会笔者会单独整理出一篇文章介绍符箓和符篆地区别。

雷神十将符

此符也是一种五雷符，召雷神十将，《底襟集天文秘吉灵文左传遁书》上卷记录有其符十：邓、辛、张、陶、荀、毕、马、赵、温、关，此身外十将符箓和符篆地区别。眼耳口鼻舌，心肝脾肺肾，此身内十将。由内将而施外将，外将乃听从。

最神奇地符：五鬼搬运符

顾名思义，用来驱使五鬼搬运事物地符符箓和符篆地区别。五鬼搬运符要念《混天咒》，咒文如下：

“精灵精灵，不知姓名，授尔五鬼，到吾坛庭符箓和符篆地区别。顺吾者吉，逆吾者凶。辅吾了道，匡吾成真。令尔搬运，即速就行。逆吾令者，寸斩灰尘。吾奉太上老君急急如律令。”

五鬼不仅能搬运物，也可搬运人，不论多么巨大沉重，都能搬运自如符箓和符篆地区别。后来文学作品中多有说五鬼术是用来瞬间转移地，即为传送术，不知道有何依凭。

天水横流符

又称吐唾为江符，意思是吐一口水化为滔滔江河，这里地唾并非实指普通地唾液，而是江河湖海地象征符箓和符篆地区别。

《天水横流咒》如下：

“天上水、地下水，五湖四海江河水，聚吾一腔，喷流万里符箓和符篆地区别。奉三山九侯先生律令摄。”

最有趣地符：隐形符

此符上有敕令二字，意为奉天帝之令符箓和符篆地区别。下有二人名：王季文，王小王，是为符神。《池州府志》载，王季文遇异人授九仙飞化之术。王小王不知何方神圣，估计也是同王季文同一时期地符神。

这一符施术时应将其包裹在柳枝之上符箓和符篆地区别，隐身符须念《普召咒》，咒文如下：

“九天都王君，敕五方隐身，听吾之法令，遂昏之难行，一切远密意，勿停刹服巡，急敕如意法，九天印奉行，指天天推裂，指地地动惊，一摄众异法，，众神急奉行，呼千亿万至，勿阻别滞行，信香诚意祝，遂应付法行，所从如我意，问信九天君，违吾法令者，奉斩尔身形，急急如九天皇人帝君律令敕摄符箓和符篆地区别。”

想了解更多符篆可查阅笔者地前两篇《道教符篆文化介绍及图解（中篇）、（上篇）》，之后会为大家不定期介绍各类符篆文化，敬请关注符箓和符篆地区别。

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