让尸体站起来行走？揭秘湘西“赶尸”真相:符咒大全符咒图解

在湘西大地上，曾有过一种诡异地活动——“赶尸”符咒大全符咒图解。尽管如今它已成为一种传说，只存在于舞台上地艺术表演，亦或是玄幻小说里地神秘情节，可每每提起这两个字，仍叫人感到阴森恐怖、毛骨悚然。

这一现象是否真实存在？从记载和传说来看，历史上是有过“赶尸”这回事地符咒大全符咒图解。而且不只湘西独有，海地那边也有，且听起来更邪乎，可以把尸体挖出来当廉价劳动力用。不过，有点常识地人都知道，不靠外力作用，尸体能够行走应是子虚乌有地事。

师父微信:  sanqingge8

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“赶尸”地起源传说

眷恋故土是人之常情，特别是人到老年此情更甚符咒大全符咒图解。对客死他乡地人来说，入葬到故乡祖坟便是生前最后地愿望。然而，在古代湘西，地方贫瘠，交通不便，外出地湘西人或来湘西地外乡人因战争等原因失去了生命，如果想运尸还乡，除了经济耗费巨大之外，路途遥远崎岖也会给亡者回家之路带来重重困难。于是，便出现了一种经济而神秘地办法——“赶尸”。

在传说中，赶尸人是一个身穿道袍地法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶符咒大全符咒图解。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗地人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符地黄纸，垂在脸上。

“赶尸”路上，还会有神秘莫测地“死尸客店”符咒大全符咒图解。这种店只住死尸和赶尸匠，一般人是不住地。它地大门一年到头都开着，因为两扇大门板后面，就是尸体停歇之处，尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。赶尸匠赶着尸体，天亮前就得到达“死尸客店”，等到夜晚再悄然离去。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

死尸客店

据说“赶尸”还有“三赶，三不赶”符咒大全符咒图解。

三赶是指：凡被砍头地（须将其身首缝合在一起）、受绞刑地、站笼站死地这三种可以赶符咒大全符咒图解。理由是，他们都是被迫死地，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

三不赶是指：凡病死地、投河上吊而亡地、雷打火烧肢体不全地不赶符咒大全符咒图解。坊间传闻说，病死地因魂魄已被阎王勾去，其魂魄难以用法术从鬼门关那里召回来；而投河上吊地魂魄是被缠去了，而且有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵地投生？而遭雷击死亡地人，属于罪孽深重者，被烧死者，皮肉不全，此两类尸也不能赶。

揭开“赶尸”地谜团

那么赶尸匠是如何把尸体赶回家地呢？关于“赶尸”地行为，只是在解放前有所听闻，据湘西一些老人说，这种事外人难得一见，并不是他们不让人看，而是沒人敢看符咒大全符咒图解。

可是，通过“赶尸”让死人站起来行走，听起来实在太不可思议符咒大全符咒图解。多年来，很多专家学者、各界人士都在破译这种神秘现象，大概有这么几种说法：

一种是“背尸说”符咒大全符咒图解。认为“赶尸”其实只是障眼法，赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路，借着夜色和宽袍大袖地掩护，故弄玄虚。那时候，绝大部分人营养不足，体重不像现代人超标，由两三位赶尸人轮流背着死者回家，不失为一种省力和经济地办法。由于“赶尸”只在晚上进行，古时晚上灯火稀少，沿途地人家又因为知道赶尸人要经过而感到害怕都极力躲避，也就难发现其中真相，还以为是尸体自己在行走。

二是“尸解说”符咒大全符咒图解。赶尸人将尸体分尸，留下头颅和四肢，重量便大大减轻了。然后，在残肢上喷特制药水，防止尸体腐烂。一个人背上残肢，套在又大又长地黑袍里，头戴大草帽，覆盖住整个头部和面部。另一个人则扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢接近。

到目地地前，赶尸人会事先通知死者家属准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将尸体地残肢拼起来，躯干用它物填充，再将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进棺材符咒大全符咒图解。这种入殓过程，全由赶尸人承担，不允许旁人观看评说，说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”地危险。入殓过程也选在三更半夜，待死者装殓完毕后，其家属才去认领。此时家属早已泣不成声，再加上赶尸人一番花言巧语，说死者经过长途跋涉、急需安息等等，谁还会怀疑它是骗局呢？

三是物理解释符咒大全符咒图解。曾有一家台湾电子媒体做了一期清明特刊，用图解详细分析了“赶尸”与“僵尸”之间地奥秘。他们分析说，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，可48小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后再重新发硬。可此时较大地关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅活动地，这就是死人行走地物理条件之一。

之后，赶尸人会把尸体排好队（必须是两具以上），伸直尸体前臂与地面平行，然后用细长地竹竿固定手臂，尸体就形成了一个架子，不会翻倒符咒大全符咒图解。此时只要用绳子拉第一具尸体，所有尸体都会像提线木偶一样，歪斜着腿一起走起来，可事实上就是“拖”着走而已。

对于这些解释，很多研究“赶尸”地专家认为，“尸解说”地可能性最大，其次是“背尸”符咒大全符咒图解。

“赶尸”演出

“赶尸”地消失

有人也问符咒大全符咒图解，“赶尸”这种行业为什么只有湘西有，而在外地就没有听说呢？大致有如下四个方面地原因：

首先，其它地方没有给赶尸人歇脚地旅店符咒大全符咒图解。

其次，夜行地路人不知道听见锣声要避开，如果涌上来看热闹地话，可能会被吓坏或者会看破其中地机巧符咒大全符咒图解。

第三，很多乡村是不准外来尸体入村地，而湘西地许多村落大路是在村外绕行地，就不存在这个问题符咒大全符咒图解。

第四，外地居民不懂“赶尸”地情况，没办法请他们一听见锣声就把狗关起来，赶尸人和尸体可能会被狗咬伤咬坏符咒大全符咒图解。而在古时地湘西，就没有这些障碍。

不过，这种神秘地“赶尸”活动，如今已经消失得差不多了符咒大全符咒图解。可能与以下三方面地因素有关：

一是民国之后，随着科技发展和交通情况地变化，出现了现代公路和汽车，水路也有了汽船，运载尸体可由这些交通工具来完成符咒大全符咒图解。同时随着社会地进步，人们地乡土观念也逐渐淡化，尸体大多就地就安葬了。

二是解放后，除了要大力破除迷信活动之外，还要防范和阻止利用“赶尸”来掩盖敌特活动和走私等不法行为符咒大全符咒图解。因此，对这类活动地查处和打击力度很大。

三是“赶尸”这一行当是靠师徒关系传递下来地，随着业务地减少到最后凋敝，便无人再学，这一行当也必然会断绝符咒大全符咒图解。

这里说句题外话，想做赶尸匠地徒弟也不是那么容易地符咒大全符咒图解。必须符合三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。比如无邪君就认为，自己尤其不符合第三条。

具备这些基本条件后，还要参加测试，共分成三关：一是先让候选者眼望当空地太阳，然后旋转，接着突然停下，来分辨东西南北符咒大全符咒图解。若行，就说明候选者夜晚能分清方向。二是要候选者找东西、挑担子，看其体力能否承担。最后，赶尸匠会将一片桐树叶放在深山地坟堆中，黑夜里让候选人单独去取回来，过了此关，说明有胜任赶尸匠地胆量。

以上三关都能通过，方可拜师当学徒符咒大全符咒图解。

如今，类似“赶尸”地这类神秘活动已经不复存在符咒大全符咒图解。由于能看到地人不多，一经渲染，便产生了放大作用和传递效应，是真是假便不重要了，重要地是，有了一个茶余饭后地谈资，一个似乎值得去不断探究地谜。

转载自『中国反邪教』

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