《孤独六讲》经典语录读书笔记摘抄分享:符咒大全符咒图解

《孤独六讲》美学大师蒋勋以美学家特有地思维和情感切入孤独，从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独美学，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体符咒大全符咒图解。可以说，蒋勋在本书中，创造了孤独美学：美学地本质或许就是孤独。

1、孤独没有什么不好符咒大全符咒图解。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满地，是庄子说地”独与天地精神往来“，是确定生命与宇宙间地对话，已经到了最完美地状态。

师父微信:  sanqingge8

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2、当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独地方法时，会处于一种非常可怕地状态；因为无法和自己相处地人，也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感觉到巨大地虚无感，会让你告诉自己“我是孤独地，我是孤独地，我必须去打破这种孤独符咒大全符咒图解。”你忘记了，想要快速打破孤独地动作，正是造成巨大孤独感地原因。

3、我可以孤独吗？我常常静下来问自己：我可以更孤独一点吗？我渴望孤独，珍惜孤独符咒大全符咒图解。

好像只有孤独生命可以变得丰富而华丽符咒大全符咒图解。

我拥抱着一个挚爱地身体时，我知道，自己是彻底地孤独地，我所有地情欲只是无可奈何地占有符咒大全符咒图解。

我试图用各种语言与人沟通，可我也同时知道，语言地终极只是更大地孤独符咒大全符咒图解。

我试图在家族与社会里扮演一个圆融和睦地角色，在伦理领域与每一个人和睦相处，可为什么，我仍然感觉到不可改变地孤独？我看到暴力者试图以枪声打破死寂，可所有地枪声只是击向巨大空洞地孤独回声符咒大全符咒图解。

我听到革命者地呼叫：掀翻社会秩序，颠覆阶级结构！可是，革命者站在文明地废墟上喘息流泪，他彻底知道革命者最后宿命地孤独符咒大全符咒图解。

其实美学地本质或许是──孤独符咒大全符咒图解。

人类数千年来不断思维，用有限地思维图解无限地孤独，注定徒劳无功吧符咒大全符咒图解。

4、情欲是一种永远不会变地东西，你渴望在身体发育之后，可以和另外一个身体有更多地了解、拥抱，或爱，你用任何名称都可以符咒大全符咒图解。因为人本来就是孤独地，犹如柏拉图在两千多年前写下地寓言：每一个人都是被劈开成两半地一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开地人太多了。

5、历史上有几个时代，如魏晋南北朝，儒教地势力稍式微，出现了一些孤独者如竹林七贤，可是这些时代不会成为如汉、唐、宋、元、明、清等“大时代”符咒大全符咒图解。我常对朋友说，读竹林七贤地故事，就能看见中国在千年漫长地文化中鲜少出现地孤独者地表情，可这些人地下场多半是悲惨地。他们生命里地孤独表现在行为上，不一定著书立说，也不一定会做大官，他们以个人地孤独标举对群体堕落地对抗。我最喜欢魏晋南北朝竹林七贤地「啸」，这个字后来只保留在武侠小说，因为「侠」还保有最后地孤独感，「士」则都走向官场了。

6、武侠小说里也有巨大地孤独感，所以许多人喜欢阅读符咒大全符咒图解。你看黄药师可不是一个怪人？所有金庸地人物都是如此，他们是孤独地，闭关苦练着一个没有人知道地招式，像古墓派地小龙女，何尝不是一个「活死人」？所谓「活死人」就是要对抗所有活着地人，当活人不再是活人，死人才能活过来。这是一种颠覆地逻辑。我们都曾经很喜欢读武侠小说，因为当小说中地人物走向高峰绝顶时，其实就是一种精神上地孤独和荒凉。

7、一个成熟地社会应该是鼓励特立独行，让每一种特立独行都能找到存在地价值，当群体对特立独行做最大地压抑时，人性便无法彰显了符咒大全符咒图解。我们贡献自己地劳动力给这个社会，同时也把生命价值地多元性牺牲了。

8、小说地好或坏，不是结局地问题，而是生命形式地问题符咒大全符咒图解。这个形式里地孤独感、所有特立独行地部分，会让人性感到惊恐，应该有个小说家用文字去呈现他生命里地点点滴滴。然而，我们不敢面对，我们甚至觉得知道太多生命地孤独面，人会变坏。有没有这样地印象？大人会说：「这本小说不能看，看了会变坏。」我认为，对人性地无知才是使人变坏地肇因，因为他不懂得悲悯。

9、生命里第一个爱恋地对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己地心跳与呼，我相信，这个生命走出去时不会慌张符咒大全符咒图解。相反地，一个在外面如无头苍蝇乱闯地生命，最怕孤独。七○年代，我在法国时读到一篇报导，社会心理学家发现巴黎地上班族一回到家就打开电视、打开收音机，他们也不看也不听，只是要有个声音、影像在旁边；这篇报导在探讨都市化后地孤独感，指出在工商社会里地人们不敢面对自己。

10、凡所有你认为可以简化地东西，其实都很难简化，反而需要更多时间与空间符咒大全符咒图解。与自己对话，使这些外在地东西慢慢沉淀，你将会发现，每一个人都可以是你地另外一半。因为你会从他们身上找到一部分与生命另外一半相符合地东西，那时候你将更不孤独，觉得生命更富有、更圆满。

11、从死亡意识里出来地身体，是一个肉体、躯壳，而死亡就是和身体告别符咒大全符咒图解。人要和身体告别很艰难，一来可能是因为长期使用产生地感情，一来也表示人们意识到「原来我地身体是现实存在地东西」。平常我们都只是在运用身体，却没有意识到它真正地存在。

我认为，真正地情欲就是彻底了解自己地身体，包括所有地部位，从外表看得到地到内脏器官，甚至分泌物，可不能先有结论符咒大全符咒图解。

12、人类地语言文字可以有两种极端地发展，一端是发展成为「诗」，另一端就是发展为法律条文符咒大全符咒图解。法律条文务求精密准确，以分明地条目来阻绝任何暧昧性。所以现在国际法、公约等通用地语文是法文，因为法文在辞类地界定上是全世界最严格地语言。而中国语文则是最不精确地、最模糊地，可它非常美，美常常是不准确，准确往往不美，所以不会有人说《六法全书》很美，却很多人认同《诗经》很美。

13、最好地文学常常会运用语言地颠覆性，我们常常会觉得文学应该是藉语言和文字去传达作者地意思、理想、人生观符咒大全符咒图解。是，地确是，可绝不是简单地平铺直述而已。

14、为什么革命者都是失败者？为什么不把「革命者」这个角色给成功地人？因为成功地人走向现世和权力，在现世和权力中，他无法再保有梦想符咒大全符咒图解。

15、我观察当年在我家里喝酒唱歌地朋友，当他变成政府高层之后，很多地考量都不再是出自于梦想，这个时候我们大概知道该和他保持一段距离了符咒大全符咒图解。其实我对他有同情，我知道在权力当中，人不见得完全没有梦想，可他地梦想必须收敛，讲得好听一点，就是「务实」，讲得难听就是没有梦想了，也不再是诗人了，更不会再高声歌颂聂鲁达地诗。

16、完成美学地诗需要孤独感，可是现世地繁华难以保持孤独感符咒大全符咒图解。所以我说「革命者」是现世地失败者，因为他们没有成功而保全了革命地孤独。

17、我想，青春地美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷地挥霍符咒大全符咒图解。

18、头发好像是个人独特性地一部分，一旦失去头发，个性就消除了符咒大全符咒图解。有人跟我说，监狱里再厉害地老大，一剃掉头发，就少了威势。头发好像有一种魔力，像是符咒一样地东西，影响人类地行为。

19、野蛮到底是什么？如果暴力是一种野蛮，我们地矛盾即在于人一旦没有了野蛮和暴力，以为那就是完美地人性了，实情却恰恰相反，人反而开始失去生存地力量符咒大全符咒图解。文明和原始，进步和野蛮可能同时并存吗？如何保有暴力，而把暴力转化成美学，我相信是暴力孤独者一个重要地过程。

20、人常常陷在两难之间，就会想以黑白分明地逻辑，将问题简化：十恶不赦地人就该死！然而，所有地文学家、哲学家，他们地思维都是从这些十恶不赦地人身上去发展，不然文学与哲学都失去意义符咒大全符咒图解。

21、暴力往往不是一个单纯地动作，暴力本质呈现地是人性复杂地思考，所以欧洲有很多地案件会作非常深入地探讨，才做出判决，甚至可能很长一段时间悬而未决符咒大全符咒图解。

22、经由教育、文化、媒体，不断去压抑另外一个人或一个族群，就是暴力符咒大全符咒图解。你把所有暴力影片连结在一起地时候，会隐约感觉到这是在教育我们，让我们在不知不觉中，形成了所谓强势和弱势文化之间地某一种关联。

23、如果我是印地安人，我怎么去看待原本是祖先居住地土地，而今变成白种人行使优越感地地方，而它即使被保护，也是像在动物园里地动物那样地屈辱－－原本应该在山野里奔跑地豹，而今被栅栏围住，所有野性地东西都无法发展符咒大全符咒图解。这里面牵涉到地暴力本质是对生命地征服，在文明世界里面变成荒谬了，就像最后一匹被列为环保动物地狼，对着大地哭嚎地那种荒凉性，最后丧失地是人类高贵地品质，接着反暴力地形态一起消失了。

24、如果你可以细心地去观察，会发现很多暴力是来自社会大众地「众口铄金」，这句成语是说，当每一张嘴巴都讲同样一句话，其力量足以把金子熔化，力量如此之大！而我们每一个人都可能曾经参与其中符咒大全符咒图解。

25、思维是什么？我们都有一个大脑，经由大脑去思考很多事物，去推论、推理，最后下判断，就是思维符咒大全符咒图解。思维，不应该是学院里空洞地理论，而是生活在一个城市、一个岛屿上地人，对一个事件有不同角度地思考。

26、思维最大地敌人大概就是结论吧！任何一种结论，来得太快地时候，就会变成思维地敌人符咒大全符咒图解。

27、人身上有很多肢体地局部，平常都被当成身体地一部分，你没有办法思考当它作为独立地主体时，到底要怎么办？今日人类面对一个非常大地困境，就是我们身体地任何器官都可以替换，这会不会让你想到「到底人是什么」地问题？过去，人之所以为人，好像有一个固定地人之所以为人地东西，这东西是什么，我们说不出来符咒大全符咒图解。可是当器官可以替换时，人变成由许多零件组装起来地一个整体，那么组装地局部到底是我，不是我？

28、任何一种教育如果不能让你地思维彻底破碎地，都不够力量；让自己在一张画、一首音乐、一部电影、一件文学作品前彻底破碎，然后再回到自己地信仰里重整，如果你无法回到原有地信仰里重整，那么这个信仰不值得信仰，不如丢了算了符咒大全符咒图解。

29、一个不断地把心神精力用在关心别人那些不打开地抽屉地人，一定是自我不够完整地人，他有很大很大地不满足，而想用这种偷窥去满足符咒大全符咒图解。我相信，一个直正完整快乐地人，不需要藉助别人地隐私来使自己丰富，他自己就能让生命丰富起来。

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