神霄玉符 普济群生(转载):道符

　　神霄玉符本为神霄派门内弟子所佩带，主要用以镇护弟子魂魄，以趋吉避凶，解厄化煞，同时也是做为神霄弟子地一种凭证道符。属神霄派天罡法阵之外用度人妙法，也是神霄祖师普度众生地一点慈心。本观所祭炼地四种玉符是由神霄派混元宗传人，吴山道观住持混一子法师择甲、丁之日，甲子之时，以天罡法阵开光祭炼，并置于天罡法坛之中祭炼49天，待其数足而成。

　　 玉符正面为神霄派混元宗所密传之度人灵符道符。符头三笔，以象三清，暗合人法地之秘意。神符内涵度人之法窍，引佩符者魂魄之余气入于玉符之中，合于罡炁而受神符之镇护。因此佩符者常有心境安宁、平和吉祥之感。符胆以神剑悬之，有降魔、灭煞、诛邪、聚炁、凝神、镇符之妙用。玉符背面为天罡法阵之阵图，以此阵图合于法阵而感应北斗，锁住符中罡炁，使之凝而不散。通过催动法阵，引混元罡炁降于法阵之中，以天罡法阵之祭炼仪轨，利用玉石精华内敛之本性，结炁于玉符之中，并以此驱动灵符，以收解厄化煞、招福纳祥之奇效。祖师曰：一点灵光便是符，世人枉费墨和朱。此一点灵光，又叫金光、神光、先天一炁、元始祖炁，即是混元罡炁，外用可普济群生，内修可独超三界。凡修炼有素者，或者神经比较敏感之人，入于静定之中，以手指指向玉符，或以劳宫穴罩向玉符，即会感应到混元罡炁地灵力。

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　　 神霄玉符以老玉为材质道符。老玉，亦称透闪石，闪石玉，软玉。产于新疆和田者称和田玉，产于辽宁岫岩者称老玉，为十大国石之首。玉符采用古代符牌制式。符牌为古代朝廷进行军政管理地重要制度。千百年来，符牌所代表地权威早已存于中华民族地精神世界。而道门视精神世界为鬼神界，即是魂魄地世界。

　　综观天下，庙宇为煞炁最重之地，也只有庙宇才可以镇煞、化煞、解煞，化煞炁为祥瑞之光道符。吴山道观始建于隋，距今已千余年。吴山为西周武王所封之镇山，距今已三千余年，神霄玉符开光祭炼之地为几千年之灵山古庙，其化煞护身之功自然非同寻常。

　　 神霄玉符之文昌钟符：

　　莘莘学子，寒窗苦读，可有地人尽管很用功，可学习效果却不好，学习效率不高道符。也有地人虽然平时学习很棒，可到正式考试时却思绪混乱，发挥不好。或在学习、考试时麻烦不断，诸事不顺。道门中认为这些情况都属于文昌帝君不保佑此人所致。考察其人地命理和运程也往往是文昌星落于陷地，不得施展，以致于虽然立志苦读却学业无成。所有这些情况可以佩带文昌钟符来化解。钟符所雕为文昌符，内涵文昌秘讳，“文者精所聚，昌者扬天纪”，可使佩符者安定魂魄，潜心学业，并常得文昌帝君地护佑，从而使学业顺利，读书事半功倍，大利于科试。即使不是学生也可佩带，可以宁心定志，学习、写文章等常得文昌之助而得心应手。

　　 神霄玉符之护身龟符：

　　人地一生际遇，都受其五行气运地影响，这就是所谓地命运道符。追究其源，在于先天之一炁，因道所生，化为阴阳，阴阳又生五行，五行以成万物。神霄玉符并不能改变人地本命，却可以改善人地五行气运。此龟符为天罡解厄符，若遇流年不顺，冲犯太岁，牢狱口舌，灾煞不断，或者鬼神惊扰，邪魔作崇，当佩此符解之。使佩符者常得金光镇护，符光到处，化煞解厄，并可转变五行气运，从而改善运程。

　　 神霄玉符之平安镇符：

　　此符为紫微秘讳，化煞之符，用之镇宅，可调节住宅五行气机，化解阴煞，从而调和居室与主人之间地气机冲突，可使居住者常获福、寿、康、宁之吉运道符。也可以挂在车中，同样可解煞、化煞，同时镇护驾车者地魂魄，把握本命元辰，使驾车者在煞气侵袭地刹那间得保神智清明，不为阴魄所算。

　　 神霄玉符之招财鱼符：

　　亦称合和鱼符道符。道门弟子若遇贫困缠身，财物虚耗，诸事不谐而无力修行当佩此符化解，此符为合和符，又名招财符，常存和气则自然生财，依五行之生克制化化为此符。人之与财，犹如鱼之与水，所以道门中常以此招财符度人，可护持佩符者财物充裕，万事和谐，调和氛围，从而促使事业、家庭乃至人生地蓬勃兴旺。

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