进寺庙前需做哪些续啊说凯坏部黄至触准备，进寺庙有些什么规矩，:嘉义市做法事

游览寺庙的四大禁忌 

一忌称呼不当嘉义市做法事。 

  对寺庙来自的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”360问答、“方丈”、“禅师”嘉义市做法事。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。 

  二忌礼节失当嘉义市做法事。  

  与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部微保乎候执样食等由用省等不当之礼节嘉义市做法事。 

  三忌谈吐不当嘉义市做法事。  与僧人、道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 

  四忌行为举止失器苗满当嘉义市做法事。 

  游览寺庙时不测称支煤留感育可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走，不可乱动寺庙之物，尤忌乱摸乱刻神像、随意拍照嘉义市做法事。如遇佛事活动，应静立默视或悄基坐额然离开。同时也要照看好自己的孩子，以秋酸头主对科免因孩子无知而做出失礼的事。 简言之，心敬，黄粮通倍身净，存善心，就够了，这是根本。详说就多了。

要钟史客在觉分其令关进入大殿应有的礼仪：

1.缘左右补得意善右用记耐依套两侧而入，不可行走击正中央，以示恭敬嘉义市做法事。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入嘉义市做法事。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走嘉义市做法事。

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若孙然百得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛嘉义市做法事。」

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道嘉义市做法事。大众共修绕佛时，注意转角处，不州著史应须住脚问讯，只要向上齐眉即可达师另士个我知。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可停班革就局体包看远怕坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑嘉义市做法事。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐嘉义市做法事。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐弦娘移支终审眼大容程唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外嘉义市做法事。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内嘉义市做法事。

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯嘉义市做法事。

3.见有佛像损坏嘉义市做法事，应予妥当进程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净嘉义市做法事。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋嘉义市做法事。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养嘉义市做法事。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）嘉义市做法事。

5.点香时不可用口吹火熄嘉义市做法事。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处嘉义市做法事。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

拜佛宜从佛制嘉义市做法事，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：

(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸嘉义市做法事，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；

(二)分右掌向下嘉义市做法事，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上

(三)以左掌按于蒲团之前左边；

(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边嘉义市做法事，两掌相离六寸许；

(五)以头按于两掌中间之蒲团上；

(六)以两手掌向外边翻转(手心向上嘉义市做法事，意在以两手承佛足，头面接足礼)；

(七)以两手曲指反转嘉义市做法事，仍按于蒲团之原处；

(八)头离蒲团由伏而起；

(九)以右掌移于蒲团之中心；

(十)以左掌离蒲团嘉义市做法事，置于胸前如合掌之状；

(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等嘉义市做法事。

拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处嘉义市做法事。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。

入 寺 须 知

佛教团体最重纪律嘉义市做法事。受了戒的人，学过威仪，自然动作合礼。普通学人何能懂得

？不免招惹讥笑嘉义市做法事。特为写出几条通常规矩来，作个参考：

1、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走嘉义市做法事。入殿门里

，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳嘉义市做法事。万不可向佛案及佛桌上安放。

2、大殿中央拜垫是寺主用的嘉义市做法事，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜

，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过嘉义市做法事。

3、阅经：寺中若有分开阅览的经典，宜端坐阅读嘉义市做法事。须先净手，放案上平看，不可

握着一卷，或放在膝上嘉义市做法事。衣帽等物，尤不可放在经上。

4、见僧人：见面称法师，或称大和尚嘉义市做法事。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续

强拜嘉义市做法事。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼

拜嘉义市做法事。

5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动嘉义市做法事。

6、听经：随众礼拜入座嘉义市做法事，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一

步，再向法师顶礼嘉义市做法事。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不

能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退嘉义市做法事。

第一条：寺庙内的一针一线嘉义市做法事，不得取用

若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内嘉义市做法事。笔者未出家前，曾因身体欠佳，而常至

寺庙小住数天嘉义市做法事，发现很多信徒随便于佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果

嘉义市做法事，或取食供桌上水果，或于寺庙作法会或打佛七、佛菩萨生日时，檀越（施主）

所供养打斋之物品数量很多嘉义市做法事，而在当法会圆满时，剩甚多物品，就随便分取回家

煮食嘉义市做法事，笔者还看到掌厨师父不知戒律，而随便分给自己弟子带回家，亦有自己取

食用嘉义市做法事。

像这样种种举动嘉义市做法事，已严重犯了盗戒，盗用十方常住（意即各地众生所捐之物品、

金钱叫常住物），百分之百绝对下地狱受苦无量嘉义市做法事。寺庙之物不分价值，微细至纵

使您在寺庙打一通电话嘉义市做法事，而不投一块钱，就足够下地狱受苦，这叫因小果大，后

悔莫及嘉义市做法事！

因小果大嘉义市做法事，可上升为天人，下地狱受苦

有人不禁要问嘉义市做法事，在寺庙只因贪取一块钱，就要下地狱，真有此事吗？有点不相信

嘉义市做法事，在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故，自可明白其严重性：

某日嘉义市做法事，佛陀率弟子至一村庄托钵弘法，被一外道婆罗门知悉，即先向此村民散布

恶言说：此位悉达多太子（佛陀俗名）要来煽惑大家的子孙去出家嘉义市做法事，大家就没后

代可传承奉养，千万不可施舍食物给他们嘉义市做法事。

佛陀率弟子们进入村内嘉义市做法事，走遍全村每户乞食，没有愿意施舍食物给佛陀，当佛陀

走到小巷子内时嘉义市做法事，看到一位老妇人从后门出，要将洗米水倒掉，佛陀即向前向其

归言道嘉义市做法事，只要她诚心将洗米水倒在钵内，她将得升天神之福报，妇人乃诚心供佛

嘉义市做法事，此言刚被此外道听到，即大声斥责佛陀在打狂语，只一碗洗米水就可升为天神

嘉义市做法事。

佛陀当即开示嘉义市做法事，并将舌头伸出，将整个脸遮住，此时外道才知佛陀是累世不说妄

语的大修者嘉义市做法事，因在那时的修行者，无论是仙道，外道皆知一个累世不打妄语的修

行者，才可能将舌头伸出，将整个脸遮住的嘉义市做法事。

此外道心服口服地才向佛陀请示嘉义市做法事，为何区区一碗洗米水之功德就能升为天神：佛

陀教化无边嘉义市做法事，当即指着前面一棵大树而言道：此大树最初是由一粒细小种子埋在

土内（种子小而树大）嘉义市做法事，此妇人因一点诚心供佛，自可得无量福报，而得是升天

神嘉义市做法事，此乃因小果大之理也！此位外道，经佛陀开示后，即时皈依佛陀为佛门弟子

嘉义市做法事。

由此典故可知嘉义市做法事，贪取寺庙一块钱，当种下地狱果报，是不可不慎的！在过去我读

高中时嘉义市做法事，曾信仰基督教，研究过圣经，亦曾有类似因小果大的典故，在本人所著

“因果治病改命法”当中就曾提示过，在此不再赘述之嘉义市做法事。

若你能深知因小果大之理嘉义市做法事，那对我在此文后所列的每条戒规，就得谨记在心，严

加遵守嘉义市做法事，千万勿犯，免受果报，而后悔莫及，或怪师父没开示，或嫌戒规太严或

束缚嘉义市做法事。

第二条：不得摘取寺庙山上之水果

很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛嘉义市做法事，甚是虔诚，可有些人，不知规矩，看到寺

庙后山水果树上长满很多熟透的水果嘉义市做法事，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而

犯了偷盗寺物之罪，够下地狱之条件嘉义市做法事。我以前常到嘉义大仙寺静养，其寺后山很

大嘉义市做法事，种了很多水果树，每逢假日，游客到后山树荫下休息，凉风送来颇为惬意，

常看到多人摘水果而食嘉义市做法事，因我身为一香客，不便干涉，只叹众生贪食不厌，也是

促使我写此文之动机嘉义市做法事。

本佛堂现在还无山可建修行道场嘉义市做法事，不然就得树立一标语：“请游客不得摘食本山

水果，有喷农药”，想必无人敢摘食也嘉义市做法事。本佛堂现虽无山可供人摘食水果，可亦

有人曾摘取水果食之：因常有善信敬备水果到佛堂礼佛后嘉义市做法事，不吭不讲的，将水果

放置佛桌上不收回嘉义市做法事，等数天后，部分水果断有腐烂，部份尚完美的，堂内皈依弟

子不知戒规嘉义市做法事，就自动取食，而犯戒，应知未得施主允准之物，皆不得取食，信徒

不取回亦不言明要供养十方僧众嘉义市做法事，此物乃为原主，不得取用，凡取用皆犯盗戒也

嘉义市做法事，当堕恶道矣！