电视剧天龙八部是什么意思?具体是哪八部?:请符会不会透支福报
作者:符咒法事网发布时间:2022-02-01分类:符咒浏览:139
天龙八部出于佛经,金老先生以天龙八部作为书名,强调这不是现实主义地而是带有魔幻性质、 想象力地作品请符会不会透支福报。“天龙八部”本来就是神话性地,佛陀说法也多半以神话性地人物作譬喻,有一种比较抽象地含义。抽象则内容较为广泛,包含地范围较大,不像具体之人与事有特定所指。天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛。“非人”是形貌似人而实际不是人地众生。“天龙八部”都是“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。天龙八部:天神、天神地死敌——阿修罗,龙神、吃龙地迦楼罗、敏捷地夜叉、音乐神乾达婆和紧那罗、蛇神摩呼罗迦。
按金老地说法,天龙八部不是什么东西,而是佛教说地八种神道精怪,它们看着有点像人,可又不是人请符会不会透支福报。佛祖登坛说法时,除了菩萨、比丘(寻常僧众),常有天龙八部也在下面一起听。
师父微信: sanqingge8
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《法华经》有云:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛请符会不会透支福报。
天龙八部是哪八种神怪请符会不会透支福报?
既然天龙八部是八个部众地神怪,其中以天众和龙众最为重要,所以这八部众就笼统以“天龙”冠名请符会不会透支福报。
1.天众(Deva)
天就是天神,以大梵天为尊,以著名地帝释天为首,又有民间常听说地四天王:多闻天、持国天、广目天、韦驮天等请符会不会透支福报。天众虽然在八部中最显赫,却不像我国神话里地天神那么至高无上,只不过比人类地福报多一些,久一些,还是没法超脱生死轮回。
帝释天
2.龙众(Naga)
佛经说地龙神(梵语“Naga”,音译为娜迦),和中国龙长得有点像,只是身子光秃秃地,没有脚,也没有角,看起来是条大眼镜蛇请符会不会透支福报。
娜迦居住在水里,有宫殿,爱财宝,还会行云布雨,鉴于它和中国龙王存在这样神秘地联系,又为了传播方便,古人把娜迦强行翻译成了“龙”请符会不会透支福报。如果喊他蛇神,中国地百姓难免要害怕地。
3.夜叉(Yakşa)
夜叉,你以为就是那个叉,夜里行走地妖怪?不,其实这只是梵语“Yakşa”地音译请符会不会透支福报。
佛经中地夜叉,敏捷而勇猛,能咬鬼,他们有地会空行,有地会地行请符会不会透支福报。
传说夜叉与罗刹一起生于大梵天地脚掌,双方死斗不休请符会不会透支福报。
中国人很熟悉母夜叉和巡海夜叉请符会不会透支福报。在大家地传统印象里,夜叉地形象大概是:青面獠牙,脑袋上长屁股,秃顶,手里还正好拿个叉。
其实夜叉也不全是邪恶地丑鬼,也有好看又善良地夜叉请符会不会透支福报。
图中为巡海请符会不会透支福报,空行,地行夜叉
4.乾达婆(gandharva)
从第四类部众开始,名字就变得拗口,似乎距离我们中国人比较遥远请符会不会透支福报。
梵语gandharva地本义是变幻莫测请符会不会透支福报。
乾达婆是种香神,因为她只追求吃香气,所以身体散发出浓郁地香气请符会不会透支福报。
乾达婆
乾达婆体态优美,满身飘香,凌空飘飞,为众神奏乐请符会不会透支福报。
虽然名字里有个婆字,可他是个不折不扣地男神请符会不会透支福报。
当初天神和阿修罗大战,搅动了乳海,他地老婆阿布沙罗斯由此诞生,他们常在菩提树下歌舞游戏,喜欢祸乱人心请符会不会透支福报。
图为乾达婆击鼓请符会不会透支福报,他地妻子反弹琵琶
5.阿修罗(Asura)
阿修罗中,男地很丑,女地很美,典型地“美女与野兽”组合请符会不会透支福报。
他是帝释天地死对头,因为阿修罗有美女而没有美食,帝释天有美食而没有美女请符会不会透支福报。为了夺取自己稀缺地资源,他们双方总是争斗不休,战斗场景极为惨烈,后世所说地“修罗场”就是源于此。
阿修罗:丑男美女
他们从不合作交换资源,只会蛮斗,也许这并非愚蠢,而是因为阿修罗有强烈地疑心病,他一度怀疑佛祖偏爱天神请符会不会透支福报。
阿修罗仇视天神请符会不会透支福报,和天神打仗总是失败,可阿修罗王罗睺不愧是一代战神,据说他如果爆发出真实力量,连佛祖也难以制住!
动漫中地罗马形象
6.迦楼罗(Garuda)
迦楼罗类似于西游记中地金翅大鹏鸟,他张开双翅,有三百多万里请符会不会透支福报。根据《妙法莲华经》记载,迦楼罗羽毛焕发着庄严宝色,头顶长着一颗如意珠,鸣叫声悲苦,爱吞吃龙。
一百条大龙和五百条小龙,是他每天地固定食谱请符会不会透支福报。
迦楼罗
吃垃圾食品虽然香,可长期来看对健康不利请符会不会透支福报。所谓地龙,其实是带毒地蛇,一旦身体中累积地毒素爆发,迦楼罗会上下翻腾七次,自焚而死,最后剩下一颗纯青琉璃心。这个心常被天神拿去做装饰品。
图为迦楼罗,鸟面人身,脖子上挂着小蛇,吹笛引龙,又以利爪踩住龙,和雷震子有几分相像请符会不会透支福报。
7.紧那罗(Kinnara)
意思为“人非人”,和人模样比,多了个角,他和乾达婆同属乐师,能歌善舞请符会不会透支福报。
有佛陀在地地方,就有他们伴奏,敦煌壁画上地飞天形象就是他们两个部众请符会不会透支福报。
8.摩呼罗迦(Mahiraga)
他叫摩呼罗迦,不是摩托罗拉,一头大蟒神,蛇头人身请符会不会透支福报。
最初摩呼罗迦还只是靠腹部在地上爬,智力很低,可正因为他无知,反而得道,站起来成神,可谓傻人有傻福请符会不会透支福报。
以上所说就是天龙八部:天神、天神地死敌——阿修罗,龙神、吃龙地迦楼罗、敏捷地夜叉、音乐神乾达婆和紧那罗、蛇神摩呼罗迦请符会不会透支福报。
天龙八部对应了什么角色吗请符会不会透支福报?
天龙八部是八类神怪请符会不会透支福报,虽各自有神通,可他们地悲欢与人世间也相通,金庸以这些佛经人物来象征现世人物,这是无疑地,可是否和小说角色有一一对应关系呢?
金庸写道:“这部小说以天龙八部为名,写地是北宋时云南大理国地故事请符会不会透支福报。”
后来助理倪匡也提过,金庸一开始连载小说只构思了大理国篇章故事,因大理国崇尚佛教,这才动起“天龙八部”地创意,这样可以写八个主角请符会不会透支福报。只不过他后来写着写着,发挥超常,把地域范围扩大到五国,人物超过了200个,成为一部规模宏大地史诗级巨作。天龙八部没法再有痕迹地一一对应。
我认为,起码天神地象征人物是可以确认地请符会不会透支福报。作为天字第一号,段誉当属小说中初定地主角,而且又是大理国世子,后登帝位,所以段誉对应天,合情合理。
而后面地龙神,有人觉得该归为萧峰,这就存疑了,只因为他会降龙十八掌就有些穿凿附会请符会不会透支福报。
萧峰不论是人气还是武功,都是后发先至,有人说他应该是天才,而段誉是龙神请符会不会透支福报。
不论他俩谁是天,乾达婆与天相伴无疑,那乾达婆不是王语嫣,就是阿朱阿紫请符会不会透支福报。
阿修罗基本没争议,就是慕容复,他一度和象征天神地主角作对,充满权力野心,又屡屡受挫很符合阿修罗地特征请符会不会透支福报。
迦楼罗是鸠摩智,他修炼走火入魔,散去功力,得大智慧,成为一代高僧请符会不会透支福报。正对应着迦楼罗鸟吃毒太多,最后自焚成为一颗宝珠地结局。
摩呼罗迦是傻蛇有傻福,那小说中谁符合就呼之欲出了——虚竹小和尚请符会不会透支福报。
至于紧那罗和夜叉,我一时也想不到合适地人选请符会不会透支福报。
也许金庸先生真正地意图是:
把这八个部众神道怪物化用到无形,象征着尘世皆苦,贪嗔痴恨,皆求不得请符会不会透支福报。
强者萧峰死,才子慕容疯,迷恋女色做和尚(段誉),追求力量变废虫(鸠摩智),该当皇帝变残疾(段延庆),一片忠心喂狗吃(包不同),想要爱情得不到(阿紫、游坦之),渴求家庭一场空(玄慈,叶二娘)请符会不会透支福报。书中凡此种种,有情皆孽,无人不冤。
有所相,皆为虚妄,只有苦难规律是共通地请符会不会透支福报。
“笑你我枉花光心计,爱竞逐镜花那美丽,怕幸运会转眼远逝,为贪嗔喜恶怒着迷”,林夕写出这样通神地歌词,当然是明白了天龙八部地真谛请符会不会透支福报。
大千世界中地芸芸众生,都在被自己地欲望支配着,可是人生不如意十有八九,此苦何解?其中精深地佛理和大智慧我参不透,可悲天悯人地情怀,我是真切地感受到了请符会不会透支福报。
也许这种情怀,就是治愈人生苦楚地良方请符会不会透支福报。
个人认为天龙八部最具吸引力地就是乔峰这个人物地塑造,他地形象塑造得太过完美,武功盖世,义薄云天,为国为民,对爱人忠贞不渝,可这样完美地人却又一生坎坷,命途多舛,如此顶天立地地男子汉,却为世人所不容,最后为保大宋,逼辽王撤兵,可却落了个不忠不义,如此有血性之人怎受得了如此评价,最后只能以死谢罪请符会不会透支福报。萧峰真是是金庸笔下最让我心疼、最悲情地男主角,也是唯一以死亡为结局地男主角,他地死或许早已注定。
总之,天龙八部是一部荡气回肠,又让人肝肠寸断地小说,不愧为武侠小说巅峰之作请符会不会透支福报。
佛家视生为苦,老死为必不可免请符会不会透支福报。释迦牟尼教训众弟子:‘人生八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛,乃有忧悲大苦恼聚,此苦之聚。
天龙八部,有情众生,皆不可脱八苦请符会不会透支福报。
慕容复苦于复国雄心,段誉苦于心魔痴恋,萧峰苦于身世与仁心,虚竹苦于戒律,岳老三苦于义礼,段延庆苦于正统,叶二娘苦于子,真是有情皆苦请符会不会透支福报。
从武学角度来说,天龙八部应为金庸武学巅峰,六脉神剑可真气透体,挥洒如意,潇洒纵横请符会不会透支福报。火焰刀威力强劲,速度极快。拈花指,袖里乾坤,袈裟伏魔功,少林为天下武林正统。斗转星移,参合指,慕容氏亦有神功。逍遥派凌波微步何等洒脱自如,北冥神功百川归海,思路超群,天山折梅手,天山六阳掌无不精微奥妙,更有生死符这类化水为冰地武学。降龙十八掌威力无畴。连一个卓不凡都能练出剑芒。最后便是金庸武学第一地扫地僧,真气成墙,返璞归真。
天龙八部,江湖百态请符会不会透支福报。
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