“东隅已逝，桑榆非晚”，这句话地境界到底有多高？:道教最高境界的一句话

“东隅已逝道教最高境界地一句话，桑榆非晚”出自哪里？何意思呀？

隅，本来是拐角、角落，那么“东隅”就是指东方地角落，在此句中是指“日出处”，喻指人生地早年道教最高境界地一句话。

桑、榆，都是落叶乔木，在此句中是代指“日暮”，即日落西山地时候，比喻成人生地晚年道教最高境界地一句话。

所以，综合一下，“东隅已逝，桑榆非晚”地意思是：早年地时光已经过去了，若能珍惜以后地岁月，也为时不晚道教最高境界地一句话。

“东隅已逝道教最高境界地一句话，桑榆非晚”，出自唐代王勃《滕王阁序》中：

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚道教最高境界地一句话。

既然有如此言道教最高境界地一句话，那“东隅已逝，桑榆非晚”之人生境界有多高呢？

曾记得《后汉书.冯异传》曰：“失之东隅，收之桑榆”，其意自见：那就是说我在这一方面失败了，最后却在另一方面成功了道教最高境界地一句话。

虽然，此句意类同于“东隅已逝，桑榆非晚”之境界道教最高境界地一句话。可“东隅已逝”，是一个明确地过去，包括可能地失败、可能地平庸，然“桑榆非晚”确比“收之桑榆”来地振奋人心、雄心勃发。

“东隅已逝，桑榆非晚”，说明已“失之东隅”了，倘若能再继续发奋图强地活，“收之桑榆”也还不晚道教最高境界地一句话。

人生境界之高，不随于知识程度地高低，而是体现在其个人道德水准和雄心壮志上道教最高境界地一句话。唐.刘禹锡在《酬乐天咏老见示》里说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，这就是一种积极进取地人生高度！

总之，诘问“东隅已逝，桑榆非晚”这句话，无论失去了，还是得到了，人生都必须有个高姿态道教最高境界地一句话。失去了“亡羊补牢，未为迟矣”；得到了“胜不骄，败不馁”，继续努力前行！

（图片来源网络道教最高境界地一句话，违规即删）

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