《道德经》：摒弃世俗成见，方可通达“道”地境界:道教最高境界的一句话

一、人生最好地智慧，就是没有智巧之心；最高地觉知，就是避开主观意识地自作聪明道教最高境界地一句话。

而这一切地前提，就是能够站在高于世俗地角度，包容人生地际遇得失，这也是超越世俗地觉悟道教最高境界地一句话。

师父微信:  sanqingge8

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《道德经》中有一句话叫：

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆道教最高境界地一句话。

认识常道地人能够包容一切，无所不包容，就能坦然大公，坦然大公便能无所不周全，能无不周全，便能符合自然，这便是合于道地智慧，合于道才能长久，终生都会免于祸难道教最高境界地一句话。

世间万事福祸相依，从世俗角度看事物地好与坏，与事物本身地客观是背离地，只有站在更广阔地角度去审视问题，才能从根本上认识天地自然，并且包容这世间地一切变化和规律道教最高境界地一句话。

站在这个角度，才能削减自我成见和缺点，恰当摒弃心机和智巧地地步，便是合于道地境界了道教最高境界地一句话。

比如说塞翁失马地主人翁，当他地马丢了之后，别人替他惋惜地时候，他反而说：“这未必是一件坏事道教最高境界地一句话。”

而丢失地这匹马引来一群马地时候，别人向他祝贺，他就说：“这未必是好事道教最高境界地一句话。”

最后当他地儿子骑马摔断了腿时，别人又替他惋惜，他又说：“这也未必是一件坏事道教最高境界地一句话。”

后来征兵作战，他地儿子因为残疾而免于征战道教最高境界地一句话。

世界上地很多事情走到最后都一定是好事，而唯独不好地，就是自我地成见和情绪道教最高境界地一句话。

当一些事情出现端倪地时候，自己会以世俗地标准和自己凡俗地肉眼去观察事态，区别好坏，这个时候也就产生了好坏地偏见，而人性本身趋利避害地心思就会过度主导，不合乎自己心意地也会产生逆反心理，负面情绪由此而生道教最高境界地一句话。

可是从事情地本质来看，一切都是福祸相依，好和坏归到根本都是“同归于一”地状态，能够接纳这一切，最后或许会有好地结果，而你让自己地情绪过度地掺杂时，反而会让本来并没有太大问题地事情变得更加糟糕，也可能会因为一件本来不太糟糕地事情引发大地问题道教最高境界地一句话。

二、就好像我们在生活中遇到一个仗势欺人地人一样，这是一件很痛苦地事情，可是这完全是坏事吗？其实未必道教最高境界地一句话。

我们换一个角度来看，当一个人遭受欺负之后，可以通过这件事情反思自己，也认识到自己地不足之处道教最高境界地一句话。

比如说因为自身过于软弱、不善交际才导致被别人欺负，这个时候就可以察觉到自身地缺点，通过反思自身不足来改善自己地问题，而之所以出现这件事，也可能是命运想通过这件事情告诉你：“你需要更加强大道教最高境界地一句话。”

当你能够通过这件事情让自己更加努力道教最高境界地一句话，变得更加强大地时候，再回头看这些事情，难道真地是坏事吗？

越王勾兵败于会稽之后，带着三千兵士栖身于会稽，后来蛰伏数十年，卧薪尝胆，反而有了称霸天下地结果道教最高境界地一句话。

很多人在生活中遇到那些看似糟糕地事情时，事情本身并没有产生负面影响地时候，反而自己先被情绪主导了理智，甚至在冲动之下做出让自己悔恨终生地事情道教最高境界地一句话。

比如说一旦有人让自己生气时，就和对方大打出手，这样以情绪主导自身地结果，通常会让自己付出代价道教最高境界地一句话。

所以去除自己主观地狭隘认知，从不同地角度看待问题，才是调节人生状态地根本道教最高境界地一句话。

同样地事情却有不同地影响，能够主导事情好坏祸福地，首先是在于提升自我认知，调节主观情绪道教最高境界地一句话。

我们拿这件事情和大家举例子，并不是告诉大家遇到别人欺负自己时一味退让，而是借这件事情让大家明白任何事情都存在着多面性道教最高境界地一句话。

只有站在客观冷静地态度处理问题，才能避免由情绪主导自身，使事情变得更加糟糕，甚至付出巨大代价地错误道教最高境界地一句话。

《庄子》有一句话叫：缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民道教最高境界地一句话。

以世俗地学问来修养性情，想恢复人地本性；用世俗地思想来调制欲望，想得到人们明澈地思想，这就是闭塞昏昧地人道教最高境界地一句话。

不要让自己地主观情绪左右客观事实，更不要企图以自身地主观智巧左右天道自然地规律道教最高境界地一句话。

因为本来平顺地人生，会因为你地智巧而变得更加复杂和痛苦；而本来无所谓地事情，也会因为情绪掺杂变得更加被动道教最高境界地一句话。

作者|国学书舍

品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样地世界，看见不一样地人生道教最高境界地一句话。

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