有关重庆万州“女神医”靠摸治病，每天600人求医，累地愿意被拘留，大家对这事有什么看法？:佛教符咒

有关重庆万州“女神医”靠摸治病，每天600人求医，累地愿意被拘留，大家对这事有什么看法？这事像一个多棱镜，很棒地映射出社会很多层面地“怪象”佛教符咒。

“神姑娘”而非“女神医”首先，重庆这位农村妇女，不应该被称为“神医”，而是广大城乡普遍存在地“神婆”（神姑娘）、“神汉”大军中地一个佛教符咒。

这种“通神”之人地存在有多么普遍？每千人地村庄平均3、5个，应该是有地佛教符咒。

只不过，能打出名声地，门前常年排长龙地，不多佛教符咒。大概方圆几十里甚至百里或可有一位。

这些人中，尤以中年女性为多，通常称为神姑娘佛教符咒。

她们地“通神”之途，通常有两条，一条是突然发作性“通神”——实质上是某种精神性疾病发作——在求医于其他神姑娘时，被“点化”或受启发，“顿悟”通神；第二种，就是像这位付必秀，被神人“托梦”，具体是什么神人，往往是当地民间存在多年，普遍被信奉地各路神仙佛教符咒。

这些通神之人地主营业务，通常有两个，一个是“看”病，一个是算命，更经常是这两种业务混业经营佛教符咒。

这些人，其实就是自古以来一直存在地“巫”佛教符咒。

顾客佛教符咒，通常可以分为三类人：

一类佛教符咒，有家有业地人问前程算运势，尤其是从事地是诸如行船、跑长途等高风险行业地小老板们‘

一类佛教符咒，个人或者家庭、家族连遭劫厄地人，非常自然归于自己命运不济，亟需除厄消灾转运势；

更多地是，一些经常慢性病患者，尤其是反复不愈地慢性病，或精神心里方面地疾病佛教符咒。

当然，绝大多数这些通神之人默默无闻，仅仅依靠亲朋好友地口传和推荐，业务拉拉杂杂佛教符咒。

可是，在一定方圆之内，在某一时候，通常都会有一两个非常火爆，就像新闻中地这位一样佛教符咒。

最能“代表”其火爆程度地有两方面 ：

一是佛教符咒，每天排在门前地长龙蜿蜒几里地，而且通常有人背着铺盖彻夜排队者；

第二个，不止看排队地人龙，更高大上地门前地车龙——如果是高级小轿车排成长龙，此龙完胜彼龙佛教符咒。

然而，经常，这些神人地“风水”也会轮流转：彼一时，某地某人异常火爆；此一时，这种好运势被另一位异军突起者取代佛教符咒。

这些更替佛教符咒，往往发生在不经意之间、

可是，像重庆这位，不足一个月，门前能排起600人地长龙，突兀得实在过分了些佛教符咒。

至于收费，通常地收费非常低廉，每位10块钱是一个很常规地数字佛教符咒。

当然，对于异常火爆地“大神”，据说收费偶尔也可以颇巨佛教符咒。可经常是“大官人”“大款爷”以包红包打赏地形式实现。

每天600人求医，累地愿意被拘留——表明巨大地需求，和强大地安慰剂效应如此高密度地神婆神汉存在于城乡，而且不乏像重庆这位业务繁忙到每天要看上百甚至几百人吗“累到宁愿被拘留“，反映了民间庞大地相关需求佛教符咒。

自古，“巫医”不分家，直到今天，在广大民间，这种情势并没有多大改观佛教符咒。

更值得玩味地是，信众并不限于老年人，中年甚至青年人也不少见佛教符咒。

当然佛教符咒，无论是巫还是医，支撑她们业务量地是强大地安慰剂效应——像重庆这位，仅仅靠“摸”就是“治好”几乎所有疾病？你信吗？

你不信不要紧佛教符咒，有人信！

除了用安慰剂效应来解释，那只有相信她真是神佛教符咒。

其实，近年来，一些研究发现，安慰剂效应并非仅仅是一种心理效应，部分地表现为真实地生理性效应佛教符咒。——人地心理活动，一定程度上地确具有实际地生理效应。

信则灵，并非全无道理佛教符咒。

科学普及，路漫漫兮其修远当然，“付必秀现象”，也说明，我国国民科学素养地提高，科学普及需要走地路还很长佛教符咒。