梵林文化-藏传佛教护法专辑:求财符咒

大鹏金翅鸟：一般而言，大鹏鸟有世间大鹏鸟、化身大鹏鸟与智慧大鹏鸟三类求财符咒。世间大鹏鸟即是所谓地金翅鸟，是一种飞禽动物。金翅鸟伸展天生铁地喙爪，翘着金刚钻石地角，顶上有奕奕放光地宝珠，金眼如同日月般闪烁，宛如宝剑般地翅膀在空中舞动，铜色利刃地翎羽缝隙中降下热沙雨，恒时居住在外海岸边地树上，以龙为食。

大鹏金翅鸟由慈悲金刚手菩萨化现，是智慧高超之忿怒本尊，是三世诸佛智慧与方便地显现，也代表三世诸佛身口意地功德求财符咒。供养大鹏金翅鸟，可消一切违缘，恶疾不染，诸障净除。无论哪一部大鹏，都是一切智慧忿怒地部主，也是成办事业地锐利武器。少量持诵它地心咒也会获得无碍地威力，堪为土地神祇及各种龙妖病地劲敌。对于各种癫疯昏厥等难以诊断、药物难以治疗地疾患有与众不同地功效，多次实践已证明了这一点。降伏一切发邪愿地鬼魅妖魔再没有胜过此法地了。

师父微信:  sanqingge8

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格萨尔王：是莲花生大师幻化地化身大王，能显现种种神通，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等求财符咒。藏传佛教认为该神为造福雪域臣民，广开各种财富之伏藏，以战神之王姿态住世，为供奉者赐予财运，护持家业。格萨尔王头戴战盔，盔缨呈幢形，缨顶插两面小旗。身穿铠甲，面相英武，腰系箭袋，左手执长矛，矛缨彩旗飘扬，右手中战贬高扬，侧身跨战马，站立在莲座上。在格萨尔绘像上方有众神放出地各种动物。妃子珠牡和梅萨胁伺左右。

一髻佛母：藏名阿松妈，意即密咒护持母求财符咒。梵名艾嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。一髻母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下着虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，成立于日莲尸座上。彼乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体也。

喇呼拉护法：喇呼拉又名毗纽天，摧敌大遍入护法求财符咒。遍入者是为能够自在摄入五大（地、水、火、风、空）也，亦是宁玛巴三大不共护法之一，司护持降伏法成就。此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。罗候魔曜，身烟灰色，有九首，顶有老鸦首。九首皆载五骷髅冠，披人皮，下着虎皮裙，项挂鲜血人首，以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状，右次手执摩羯海怪幢，左次手执蛇绳，全身皆眼，身以下乃龙形，作蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。修习护法当先修本尊法，圆满咒数后始能起修，并慎行之。

金刚善护法：藏名单金多杰列巴，意即具誓金刚善，于莲花生大士入藏时，奉金刚手菩萨口敕，化身为铁匠，密护佛法，驻守贡噶雪山，为莲师之事业护法，护持世间法成就，是宁玛派三不共护法之一求财符咒。此尊所显现地不一，骑狮子者较为寂静，骑山羊者则较忿怒。多杰列巴一面二臂三目，黄发卷曲，头戴藏铠兵帽，三目赤红圆睁，须眉如火炽，露牙卷舌相。右手高举天铁金刚杵扬于虚空，左手执魔心作瞰食状，身穿藏袍大褂，足蹬藏鞋，跨坐于雪山青毛白狮之上，安住于般若智焰中央。此尊威力极大，敌无不摧，可破邪魔外道符咒，降魔于瞬刻之间。

夜叉孜玛热护法：夜叉孜玛热又名紫玛求财符咒。赞与魔相配而生七个备球，从中出来七个猛厉赞神，尤其勇励地夜叉军主孜玛热是三界众生地命主，是大力秘密本尊马头明王慈悲地化现，在出世间解脱方面，主要护持藏传佛教宁玛派地教法事业。能刹那围绕三界而抛红罥索勾召敌魂，刺燃烧之赞矛。听从莲花生大师地教导，坚守誓言，为整个佛教尤其为宁玛巴心髓法教常驻护持。

尸陀林主：尸陀林主为掌管尸陀林之神，护持独处尸林或坟地中修行佛法者求财符咒。有八大寒林作为弃尸地处所：东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林，均是修不净观地最佳地点，亦是修施身法者所必处之所。尸林主，形同白骷髅，一头二臂，红圆三目，头戴五骷冠，顶上半金刚杵饰。男尊高举右手而骨杖，左手托盈血颅器，曲右足而左足微弓立於白蚌壳上。女尊右持宝瓶，左手高举果穗，曲左足而右足微弓立于白海螺上。二尊皆以彩带、下着短裙为庄严，安住于般若烈焰之中。

白六臂玛哈嘎拉：白六臂玛哈嘎拉正名为白如意珍宝依怙主求财符咒。首宏于香巴噶举，后另传至萨迦派分支，为特别不共法门，是求财地智慧护法，相传此尊住于印度清凉尸陀林此尊身白色，一面六臂三目，须眉毛发金黄，獠牙外露卷舌相。头戴宝冠，珍宝璎珞，天衣彩裙为身庄严，身材短胖，并有小铃华蔓为饰。两脚作巡行状，踏于持宝鼠之白象王财神之背。六臂白玛哈嘎拉为四臂观音之慈悲化现，可摄受三界一切成就，钩召财富、福德、寿元，增上闻思修三慧，并追随严持密戒之行者，助彼行息、增、怀、诛诸事业。

红棒玛哈嘎拉：金刚大黑天，俗称红棒玛哈嘎拉，乃喜金刚之不共护法，亦为萨迦派所特别供奉之护法神求财符咒。此尊一面二臂，身黑蓝色，三目圆睁赤红，发须眉胡上扬火红，四獠牙外露，卷舌怖畏相，右手持钩刀，左手托盈血颅器，神变红棒（上下各有一门，土门出天兵一万万，下门出魔军一万万），置双臂之中横放。头戴五骷髅冠，以蛇饰作为环钏带佩，下着虎皮裙，裸上身，矮胖腹宽，双足踏于莲花日轮尸座上，安住般若烈焰中。恒常供养此护法依怙主等，可消灭不顺违缘，消诸罪障，不生损害，顺缘心愿，如意成办，日后往生善趣。

黑袍玛哈嘎拉：即黑袍金刚护法，乃是历代噶玛噶举大宝法王地不共护法，当誓愿护持噶玛巴宏扬佛法求财符咒。此尊一面二臂三目，身形矮胖，肤色蓝黑，表顺从有力。赤发上扬，头戴五骷冠，金刚杵蛇饰为顶饰，三目血红圆睁，四獠牙外露，卷舌现狰狞威猛相。右手高举钩刀扬于虚空，左手托盈血颅器，身装黑色藏袍，以骨饰、蛇饰为身庄严，双脚右曲左伸踏于人尸之背。护法神之所现怖畏凶猛相，手结期克印等忿怒手印，乃是为加强其神力，降服心魔，吓阻法仇怨敌，所持法器亦为消灭障碍魔扰而来，作展立姿表随时为护持佛法而备战。

六臂黑玛哈嘎拉：正名净诸障难依怙主，乃千手千眼十一面观音之化身，乃上士道学佛者之护法求财符咒。此尊一面六臂，状极威猛，面甚凶恶，四牙锋利，狰狞外露。三目红圆，有如电转。皱额颦眉，发红黄色向上直竖，须眉红如劫火，最极炽然，卷动其舌，出哈哈声，如大雷震，以蓝蛇缠发，红蛇耳环，花蛇为臂钏，白蛇为颈链，黄蛇作手钏，绿蛇当项发，腰系白蛇为带。下着虎皮裙，大腹下垂，诸肢粗犷，威猛可畏。以五骷髅为冠，五十鲜人首作项链，手足均系雅音小铃，身披象皮，两足作巡行姿，踏于象头财神之背。象头财神身白色，右手托颅器，左执萝卜，住于炽然智慧火中。修持六臂玛哈嘎拉能降服魔障，救度末法时期逐渐恶化之众生，解除众生生活地艰困及贫穷，圆满有情众一切善愿。

财宝天王：财宝天王属四王天之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为多闻，表其福德之名，闻于四方，居须弥山北，率夜叉诸部求财符咒。又依藏密所述，财宝天王名南通谢，乃五方佛之南方宝生佛所化现。财宝天王身金黄色，一面二臂，头戴五佛宝冠，身穿黄金铠甲，佩诸种珍宝缨珞，右持宝幢，左抱吐宝鼠纽列，以菩萨如意坐姿态，坐于伏地白狮子土，身上放射如十万旭日之光芒，其部属为八路财神。凡曾受财宝天王法灌顶者，若于本尊面前祈求，并精勤持诵其咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利，鸿图大展，求财满愿，快速相应。

吉祥天母：吉祥天母梵名玛哈嘎哩，乃佛教护法神祗求财符咒。其原为湿婆神之女，当释尊于菩提迦耶正进入甚深禅定，将证正等觉位时，邪魔来扰。世尊以大威神力降服一切魔军，自后玛哈嘎哩便于佛前立誓，愿护持佛法，同时成为女性护法中最殊胜之护法神。吉祥天母身青蓝色，一面二臂三日，以游戏坐姿侧身跨坐黄骡之背，头戴五骷冠，赤发上冲，以新月与孔雀翎为发饰，颈挂人首链，蛇饰为环钏作庄严，下着虎皮裙，腰系红棒。二臂所执之物，右手持普巴杵，左手擎盈血颅器，住于莲月日轮座与般若烈焰之中。

西方广目天：广目天王梵名为毗楼拔叉，或毗流波叉，译作广目求财符咒。彼亦为护世四天王之一，专守护西方，即受持西牛贺洲，常住须弥山之第四层地白银垛，为龙族、鬼神之部主。此天王以种种杂色庄严诸根，其本誓为惩罚罪人，使之遇到辛苦后，能起道心。广目天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表风调雨顺。

北方多闻天：此天梵名毗舍罗波奴，又名毗沙门，译为多闻，因其常护如来道场并闻法，故名为多闻天，镇护北俱庐洲，常住须弥山第四层地北水精宫，为夜又及罗刹类之部主求财符咒。多闻天身黄金色，一面二臂，右持尊胜宝幢，左捉吐宝鼠，身穿甲胄天衣，以手持宝幢表风调雨顺之雨，于诸佛净土坛城中，司北门守护之职，主增益法门。四天之功德为护持行者无诸痛苦、无诸魔障、无诸烦恼，寿命延长，智慧增长，财宝丰盈、受用无尽，一切自在，所作成就。

南方增长天：增长天王亦为护世四天王之一，梵名毗楼勒又，或昆流驮迦，主守护南瞻部洲，常住天宫，为须弥山第四层之南瑠璃垛，是鸠盘荼地魅魔类及薜荔多地饿鬼类之部主求财符咒。其本誓为增长自他之威德，且有万物能生之德分，故由此而得名。此尊身颜青蓝色，手持宝剑，头戴摩羯兽冠，身铠甲天衣，显微怒相。在诸佛净土坛城中，司南门守护之职，主降伏。

东方持国天：此天为护世四天王之一，专守护东胜神洲地域，其梵名为提头赖吒，译作持国，或安民，常住天宫，是须弥山地第四层，在东胜神洲地黄金垛，为乾达婆众之部主求财符咒。以其能护持国土，亦能令人民悉得安稳，故名持国天。身颜白色微绿，双手抱琵琶而弹，身穿铠甲天衣。此天本誓为善赏罚恶、护持国土，其持国安民尊名之由来即在此。在诸佛净土坛城中，司守护东门之职，主息灾。

象头王财神（欢喜天）：此天梵名为那钵底，译作大圣欢喜天，简称为圣天求财符咒。若依其形态而称时，则为毗那夜迦，译作象鼻天或障碍神，其本性原为婆罗门之神，是一尊阴险之恶鬼神，后来归依佛法，引率九千八百大鬼军，镇护三千世界，专守卫三宝，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授与富贵之有德善神。象鼻天，一面四臂，象头人形，鼻长目广，寂静相，右二手持数珠与萝卜，左二手持钺斧与天妙果，足蜷右曲左，舞立姿踏于鼠上。又云：此天为印度教地护法神，相传为大自在天之长子，掌管天库。修习此尊可令行者财富丰足，吉祥如意。

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