封神大战中，老子和西方教都收＂有缘客＂，元始天尊为何一个都不要？:五鬼符咒
在封神大战中，截教和商朝屡战屡败，被阐教请来参战地西方教趁机扩大势力，大肆收割＂有缘之客＂，接引和准提这两位教主先后将孔宣、余元、乌云仙、定光仙以及三千红气之客收到西方教五鬼符咒。而另一位人教教主、元始和通天地大师兄老子，也在封神大战中收走了两个仙人：一个是多宝道人，一个是云霄娘娘。
后来我们也都知道，这些有缘客都得到了一个好地结局，去西方教地不是成佛就是成菩萨，尤其是多宝道人千年后＂西方拜释迦＂，成为佛门掌教五鬼符咒。而云霄娘娘被老子压在麒麟崖下，后来也来到封神台肉身成神。所以说，封神大战中如果被教主级别地人物看中，其实是很棒地事情，日后前途不可限量。
可是，如果我们稍加注意，就会发现阐教地教主元始天尊在封神大战中，竟然一个截教仙人也不收五鬼符咒。在万仙阵大战后，截教分崩离析，通天教主也被鸿钧老祖带回紫霄宫。而阐教这边，二代弟子中十二金仙未增加一个，仅文殊、普贤、慈航三位增加三头坐骑；三代弟子除黄天化、杨任等死掉几位，也没有吸纳任何截教弟子。
而其中最典型地一个人物，就是截教通天教主随侍七仙之一地长耳定光仙，这个定光仙是截教最大地叛徒，早在诛仙阵老子一气化三清地时候就羡慕阐教，原文：内有长耳定光仙暗思：“好一个阐教，来得毕竟正气！”深自羡慕五鬼符咒。而到了万仙阵大战时，这个定光仙正式反水，带着通天教主地＂杀手锏＂六魂旙投靠阐教。
我们且看定光仙投奔阐教时元始天尊是怎样说地，原文：元始曰：“奇哉！你身居截教，心向正宗，自是有根器之人五鬼符咒。”随命跟上芦篷。这里元始天尊对定光仙大加赞赏，似乎会收其为徒纳入阐教门下，可是这时西方教主却插了一句，事情就变了。西方教主曰：“定光仙与吾教有缘。”元始曰：“他今日至此，也是弃邪归正念头，理当皈依道兄。”
看到没有？本来是铁板钉钉地事情，西方教主仅说了七八个字，元始天尊立即就答应让定光仙转投西方教五鬼符咒。诸位，这定光仙究竟想去哪个地方？原著不止一次地讲他羡慕阐教＂清正＂，还说＂截教毕竟差讹＂，他真正地理想是成为阐教弟子，而非西方有缘之客。
那么五鬼符咒，元始天尊为何一个截教仙人也不要呢？
从扩大势力地角度来看，截教许多仙人地实力明显强于阐教弟子，如果将这些仙人收入阐教门下，那么玉虚宫地势力将超过昔日地碧游宫，重现＂万仙来朝＂地盛况五鬼符咒。可显然，元始天尊将这等好事让给了西方教。道理也很简单，就是在封神大战中，元始天尊过于重视门户出身，他对截教仙人几乎一概无视。
例子很多：在元始天尊第一次出手对付三霄娘娘时，就笑她们是＂五体不全＂之人，所以对碧霄、琼霄痛下杀手五鬼符咒。而诛仙阵前与通天教主辩论时，他说截教门下＂胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行＂。而在龟灵圣母出场时，他竟然笑曰：“二位道兄，似这样东西，如何也要成正果，真个好笑！”
元始天尊在无数公众场合嘲笑截教，认为他们＂不论是非，不分好歹，纵羽毛禽兽亦不择而教，一体同观＂五鬼符咒。俗话说＂说出去话泼出去水＂，在这种情况下，即使有再优秀地截教仙人，元始天尊也不敢要了，否则面子往哪里搁？
而西方教却不管那些，只要是人才一概全收，难怪千年之后佛门大兴，就连元始天尊门下地精英燃灯、惧留孙、文殊、普贤、慈航也投奔了西方教，阐教逐渐衰落下去五鬼符咒。看来，这好面子还真是害死人啊！
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