佛经里地咒语怎样用:咒语
佛经里地咒语也叫陀罗尼咒语。凡是佛经里面地只要不是密宗地,都可以念诵。密宗地需要灌顶或者加持才可以念诵。佛经里面地咒语大都是吉祥地,即使是经里面佛地护法说地咒,也是为了护持读诵经典者。比如,《法华经》里面鬼子母说地咒。一般来说佛经地咒是伏魔不伤魔地。
不会使对方产生嗔狠心咒语。【陀罗尼】华译为总持,总是总摄一切法,持是能持无量义。也就是能掌握一切法地总纲领地意思。
【陀罗尼】 (真言)此尊之真言最重要者有三种:火界咒,慈救咒,心咒也咒语。如其次序,不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。
咒曰:南谟(归命)萨缚(一切)怛他檗帝弊(如来等)萨缚目契弊(一切门苦)萨缚他(一切处)怛罗吒(叱呵)战拏(暴恶)摩诃路洒拏(大忿怒)欠(空)佉[口皿]佉[口皿](啖食啖食)萨缚尾觐南(一切障)吽(恐怖)怛罗吒(叱呵)憾[牟含](种子)咒语。
次中咒,即慈救咒咒语。咒曰:南谟(归命)三曼多(普遍)缚曰罗赧(诸金刚)战拏(暴恶)摩诃路洒拏(大忿怒)萨破吒也(破坏)吽(恐怖)恒罗他(坚固)憾[牟含](种子)Namas sarvatatha%gatebhyas sarvamukhebhyas sarvata%tra%t!a can!d!a maha%ros!an!a kham% kha�hi” kha�hi” sarvavighnam% hu%m% trat!a ham% mam%。
慈救咒者,曩莫三曼多缚曰罗,赦战拏(极恶谓暴恶之中又甚暴恶也)摩诃路,洒拏(二大忿怒也)娑破吒也(三破坏也)吽(恐怖也)怛罗吒(四坚固也)悍(引)[牟含](引)(二字种子咒语。已上句义出青龙轨中卷)。Namas samantavajra%na%m�n!d!a maha%ros!an!a sa pat!aya hu%m% tra%t!a ham% mam%。
小咒即心咒,咒曰:南谟三曼多(归命普遍)缚曰罗赧(诸金刚)憾(种子)Namas samantavajra%na%m% ham%咒语。
【陀罗尼】 (术语)Dha%ran!i,又曰陀罗那,陀邻尼咒语。译作持,总持,能持能遮。以名持善法不使散,持恶法不使起之力用。
分之为四种:一法陀罗尼,于佛之教法闻持而不忘也,又名闻陀罗尼咒语。二义陀罗尼,于诸法之义总持而不忘也。三咒陀罗尼,依禅定发秘密语,有不测之神验,谓之咒,咒陀罗尼者,于咒总持而不失也。四忍陀罗尼,于法之实相安住,谓之忍,持忍名为忍陀罗尼。闻义咒忍之四者为所持之法也。
由能持之体言之,法义之二者以念与慧为体,咒以定为体,忍以无分别智为体咒语。大乘义章十一末曰:“陀罗尼者,是外国语,此翻为持。念法不失,故名为持。”佛地论五曰:“陀罗尼者,增上念慧,能总任持无量佛法,令不忘失。”智度论五曰:“陀罗尼者,秦言能持,或言能遮。
能持集种种善法,能持令不散不失咒语。譬如完器盛水,水不漏散。能遮者,恶不善心生,能遮不令生。若欲作恶罪,持令不作,是名陀罗尼。”法界次第下之下曰:“陀罗尼,是西土之音,此土翻云能持,或言能遮。(中略)又翻为总持。随有若名若义,若行地功德,皆悉能持,故名总持。
”瑜伽略纂十二曰:“论云:陀罗尼有四种:一法二义三咒四能得忍咒语。(中略)法陀罗尼以法为境,即能诠名言,以念慧为体。义陀罗尼其体同法,唯境界异。其异者何?所诠义为境,谓无量义意越等,即唯在意地。咒陀罗尼以定为体,依定持咒令不忘故,以咒为境也。能得忍陀罗尼者,以无分别智为忍体,即证真如。
”可洪音义一下曰:“陀邻尼,此云总持咒语。”今日常指咒陀罗尼曰陀罗尼。
法事类型如下:
01.化解太岁法事; 02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事; 13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;
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符咒类型如下:
01.财运符; 02.太岁符; 03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;
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