佛经里地咒语怎样用:咒语
佛经里地咒语也叫陀罗尼咒语。凡是佛经里面地只要不是密宗地，都可以念诵。密宗地需要灌顶或者加持才可以念诵。佛经里面地咒语大都是吉祥地，即使是经里面佛地护法说地咒，也是为了护持读诵经典者。比如，《法华经》里面鬼子母说地咒。一般来说佛经地咒是伏魔不伤魔地。
不会使对方产生嗔狠心咒语。【陀罗尼】华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法地总纲领地意思。
【陀罗尼】 （真言）此尊之真言最重要者有三种：火界咒，慈救咒，心咒也咒语。如其次序，不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。
咒曰：南谟（归命）萨缚（一切）怛他檗帝弊（如来等）萨缚目契弊（一切门苦）萨缚他（一切处）怛罗吒（叱呵）战拏（暴恶）摩诃路洒拏（大忿怒）欠（空）佉[口皿]佉[口皿]（啖食啖食）萨缚尾觐南（一切障）吽（恐怖）怛罗吒（叱呵）憾[牟含]（种子）咒语。
次中咒，即慈救咒咒语。咒曰：南谟（归命）三曼多（普遍）缚曰罗赧（诸金刚）战拏（暴恶）摩诃路洒拏（大忿怒）萨破吒也（破坏）吽（恐怖）恒罗他（坚固）憾[牟含]（种子）Namas sarvatatha%gatebhyas sarvamukhebhyas sarvata%tra%t!a can!d!a maha%ros!an!a kham% kha�hi” kha�hi” sarvavighnam% hu%m% trat!a ham% mam%。
慈救咒者，曩莫三曼多缚曰罗，赦战拏（极恶谓暴恶之中又甚暴恶也）摩诃路，洒拏（二大忿怒也）娑破吒也（三破坏也）吽（恐怖也）怛罗吒（四坚固也）悍（引）[牟含]（引）（二字种子咒语。已上句义出青龙轨中卷）。Namas samantavajra%na%m�n!d!a maha%ros!an!a sa pat!aya hu%m% tra%t!a ham% mam%。
小咒即心咒，咒曰：南谟三曼多（归命普遍）缚曰罗赧（诸金刚）憾（种子）Namas samantavajra%na%m% ham%咒语。
【陀罗尼】 （术语）Dha%ran!i，又曰陀罗那，陀邻尼咒语。译作持，总持，能持能遮。以名持善法不使散，持恶法不使起之力用。
分之为四种：一法陀罗尼，于佛之教法闻持而不忘也，又名闻陀罗尼咒语。二义陀罗尼，于诸法之义总持而不忘也。三咒陀罗尼，依禅定发秘密语，有不测之神验，谓之咒，咒陀罗尼者，于咒总持而不失也。四忍陀罗尼，于法之实相安住，谓之忍，持忍名为忍陀罗尼。闻义咒忍之四者为所持之法也。
由能持之体言之，法义之二者以念与慧为体，咒以定为体，忍以无分别智为体咒语。大乘义章十一末曰：“陀罗尼者，是外国语，此翻为持。念法不失，故名为持。”佛地论五曰：“陀罗尼者，增上念慧，能总任持无量佛法，令不忘失。”智度论五曰：“陀罗尼者，秦言能持，或言能遮。
能持集种种善法，能持令不散不失咒语。譬如完器盛水，水不漏散。能遮者，恶不善心生，能遮不令生。若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。”法界次第下之下曰：“陀罗尼，是西土之音，此土翻云能持，或言能遮。（中略）又翻为总持。随有若名若义，若行地功德，皆悉能持，故名总持。
”瑜伽略纂十二曰：“论云：陀罗尼有四种：一法二义三咒四能得忍咒语。（中略）法陀罗尼以法为境，即能诠名言，以念慧为体。义陀罗尼其体同法，唯境界异。其异者何？所诠义为境，谓无量义意越等，即唯在意地。咒陀罗尼以定为体，依定持咒令不忘故，以咒为境也。能得忍陀罗尼者，以无分别智为忍体，即证真如。
”可洪音义一下曰：“陀邻尼，此云总持咒语。”今日常指咒陀罗尼曰陀罗尼。
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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