古代园林建筑的选址:堪舆

中国古代园林建筑有悠久的历史，也具有卓越的成就和独特的风格堪舆。中国古代园林建筑，无论皇家的还是私人的，无论是选址还是建造规划与过程，几乎都受到堪舆理论的影响。

明代造园理论巨著《园冶》中有关于园林选址的理论，从中可以看出堪舆的影响，园林选址要依地势高低曲直布置园内景致；依山带水，以山水为基本结构，山因水活，水随山转；选择一种“天时、地利、人和”的理想环境堪舆。

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讲究利用天然环境，山环水绕，幽曲有情，以体现“自成天然之趣，不烦人事之工”的园林景观特点，这与中国堪舆思想极力追求的理想环境是相一致的堪舆。

园林在很大程度上是把大自然纳入一个小环境中，自然界有山，那么园林中就通过堆叠假山创造出有山的环境堪舆。可是掇山不是随意而为的，不仅要讲求艺术性，更要符合风水的要求。堪舆注重龙、穴、砂、水的相配，即使堆叠假山也应如此。

在古代园林中，理水是使园林有生机、有深意的活动堪舆。正如《园冶》所云：“假山依水为妙，倘高阜处不能注水，理涧壑无水，似少深意。”

中国古典园林对山水有着极高的需求，无论是微型宅院，还是大型庄园，都离不开山水的点缀堪舆。可园林的面积毕竟有限，无法将大自然的山水全部囊括，因此需要进行一定取舍、排列，通过人工进行叠山理水，以创造出富有自然野趣的园林艺术品。

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在中国古代园林中，不仅造园理论强调“水必曲，园必隔”，“不妨偏经，顿置婉转”等，园林本身也处处体现了风水曲线美的特征，因此，“曲”是中国古典园林最重要的一个特点堪舆。廊宜曲宜长，随形而弯，依势而曲。园林路径布置更是讲究屈曲变化，从而达到藏风聚气的效果。

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