古代园林建筑的选址:堪舆
中国古代园林建筑有悠久的历史,也具有卓越的成就和独特的风格堪舆。中国古代园林建筑,无论皇家的还是私人的,无论是选址还是建造规划与过程,几乎都受到堪舆理论的影响。
明代造园理论巨著《园冶》中有关于园林选址的理论,从中可以看出堪舆的影响,园林选址要依地势高低曲直布置园内景致;依山带水,以山水为基本结构,山因水活,水随山转;选择一种“天时、地利、人和”的理想环境堪舆。
讲究利用天然环境,山环水绕,幽曲有情,以体现“自成天然之趣,不烦人事之工”的园林景观特点,这与中国堪舆思想极力追求的理想环境是相一致的堪舆。
园林在很大程度上是把大自然纳入一个小环境中,自然界有山,那么园林中就通过堆叠假山创造出有山的环境堪舆。可是掇山不是随意而为的,不仅要讲求艺术性,更要符合风水的要求。堪舆注重龙、穴、砂、水的相配,即使堆叠假山也应如此。
在古代园林中,理水是使园林有生机、有深意的活动堪舆。正如《园冶》所云:“假山依水为妙,倘高阜处不能注水,理涧壑无水,似少深意。”
中国古典园林对山水有着极高的需求,无论是微型宅院,还是大型庄园,都离不开山水的点缀堪舆。可园林的面积毕竟有限,无法将大自然的山水全部囊括,因此需要进行一定取舍、排列,通过人工进行叠山理水,以创造出富有自然野趣的园林艺术品。
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在中国古代园林中,不仅造园理论强调“水必曲,园必隔”,“不妨偏经,顿置婉转”等,园林本身也处处体现了风水曲线美的特征,因此,“曲”是中国古典园林最重要的一个特点堪舆。廊宜曲宜长,随形而弯,依势而曲。园林路径布置更是讲究屈曲变化,从而达到藏风聚气的效果。
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