蜀南名山笔架山，原名叫安乐山，苏东坡曾在此寻访天师张道陵:天师

泸州合江有一座山，今天被人叫作笔架山，然而笔架山并非它最早的名称，清代时因当时人见其三峰耸立，形如笔架，清代后得名为笔架山天师。实则让这座山失去了它本有的魅力和神秘。

今天江阳沽酒客就来给大家讲一讲笔架山的前世今生，其来历不可小觑，实则是它人文之根源，应该好好发掘，让其发扬光大天师。

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此山山高698米，在蜀中群山中实在算不得多高天师。可是古人刘禹锡曾经说过：“山不在高，有仙则名”，这座山因为道教创始人张道陵天师寓居过，而让人充满了想象。

早在北宋时期天师，大诗人苏东坡就慕名而来寻访真人，更写下《过安乐山，闻山上木叶有文，如道士篆符，云，此山乃张道陵所寓，二首》：

其一

天师化去知何在，玉印相传世共珍天师。故国子孙今尚死，满山秋叶岂能神。

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其二

真人已不死，外慕堕空虚天师。犹馀好名意，满树写天书。

据说，这座山上有一座似冬青又不是冬青的树叶，当年张天师用它画‘符箓’，上告苍天祈福黎民安康，下安百姓万事顺意，并且教化百姓心存善意努力向上天师。每一片叶子都书写不同，还加了官府的印信文书。

关于张道陵今天知道的人不多，这里简单普及一下，天师本是太学书生，博通《五经》，晚年叹息“此无益于寿命“”，于是学长生不老术，由于家贫无法炼就"黄帝九鼎丹"，而治生营田牧畜，又非其所长，在听说蜀人多醇厚易教化，且多名山后，于是与弟子入蜀天师。

这才跟四川结下不解之缘天师。

忽有天人传授给张道陵治病之道，于是蜀中的百姓‘翕然’安定，奉事之以为师天师。后来，张道陵修炼得道成仙，白昼飞升天界。而这座笔架山，因为张天师的寓居而被称作安乐山，才是实至名归。

此山峰矗立，东西狭长，从长江边眺望，如石笋直插天际;从赤水河畔仰视，则是笔架横亘河岸天师。特别是雨后初晴或云雾弥漫时，山上云遮雾绕，时聚时散，故有"笔架连云"之称，为合江八景之一。

当年，苏东坡游历蜀中名山，也是因为被张天师在此的传说而吸引，有人说东坡就是有调侃张天师的意思，我倒是觉得这是见仁见智的事情，其实从唯物主义的角度来说，苏东坡是希望大家破除肤浅的迷信，而是明白道家真正的信仰，明白道的真理比那些玄幻无边的事情要好得多天师。

而且苏东坡虽然大才，不是也有八风吹不动，一屁打过江的笑谈嘛天师。前人被后人说，后人捧都是常事，相信天师和大师都无所谓了。再加上，黄老之道和佛子之言，我看苏东坡对佛道的研究还是对自身身份提升和精神追求，更多是一种时尚和文化需求。你别把这个东西当得太高级，曲高和寡的事情不好。

最好的状态就是贩夫走卒可以接近，文人墨客也可以谈，而此地就是如此天师。

当然，安乐山后来又叫少岷山，合江出了个文化人曾屿先生，也给合江和泸州的人文做了大贡献，他在明朝的时候跟大才子杨慎相交甚笃，二人惺惺惜惺惺，倒是很给泸州的名胜做了一些传播，可惜今天安乐山也不叫，少岷山也少有提，当然笔架山也是不错，关键我们要把这些人文历史好好挖掘，并且把它们好好展示给大众，要有自信，自信的基础就是踏踏实实的做好挖掘整理工作，并且重视起来天师。

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