60年代末，最后一任张天师撒手人寰已后继无人，接班乱象频出:张天师

“张天师”是对道教创始人张道陵的尊称张天师。张道陵是东汉沛国人，他学富五车、满腹经纶，年轻时非常喜欢阅读天文、地理方面的书籍，公元98年，他乘舟游江于江西鄱阳湖，接着登上云锦山。

在传闻中，他于云锦山巅与黄帝相遇，后者授予他“九鼎丹法”，从此他便投身于修炼丹药中，潜心研究道术张天师。三年之后，张道陵炼成了“龙虎大丹”，云锦山也因此显出龙虎之形，遂更名为龙虎山。

师父微信:  sanqingge8

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张道陵在巴蜀之地创建了二十四个宗教活动中心，这也标志着道教正规组织的诞生，称为“天师道”张天师。张道陵身为天师派第一代天师，后人继承其业，统称为“张天师”。

一、天师一脉

和曲阜孔家不同，江西张家的兴盛和继承具有一定的偶然性和历史的必然性张天师。中国历史上以宗教为名起事的组织不少，可极少能像张家这样持续如此长的时间。

这一切和第四代天师张盛的付出是分不开的张天师。在三代天师张鲁羽化后，张盛辞官，带着一家人隐居于龙虎山上，远离了魏晋，颇有“桃花源记”中避于世间的村落风格。

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任凭外界群雄逐鹿，昏天黑地，我自张天师。张家逐渐开枝散叶，默默传播着“正一教”。

光阴流转、乌飞兔走，随着时代的变迁，龙虎山张家终于迎来了鼎盛时期张天师。在宋真宗在位时，他认赵玄朗为道教的圣祖，这时龙虎山张家和皇室的互动才渐渐多了起来。

到宋徽宗时期，称为“虚靖天师”的张继先，已经带领正一教走向了真正的巅峰，无论是在道教还是在世间，他们的地位都迈向了更高的层次张天师。

张家在真正获取“天师”名号的时候是在元代张天师，等到元代覆灭后，掌权者朱元璋听闻“嗣汉天师”张正常觐见，他轻描淡写地说了一句“天岂有师？”

就这样拿掉了天师的名号，改称为“大真人”张天师。虽然龙虎山周边还是会称他们为天师，可封建皇室中承认“天师”名号的，只有元朝一代。

明末清初，程朱理学盛行，道教在皇室的地位中逐渐下降，雍乾时代，张家一度失去了觐见的权利张天师。20世纪30年代，龙虎山传出盛行一时的民谣：“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。”而真正被承认的龙虎山天师传承者，恰好六十三代张恩溥。

二、最后的“天师”

张恩溥幼时熟读四书五经，对道教经典熟记于心张天师。他于1924年正式嗣掌天师道之玉印、法剑，成为龙虎山第六十三代天师。之后他经常在上海、苏州开展道教教务活动，在日军侵华时，退隐于龙虎山。

在解放战争结束后，张恩溥跟随蒋介石一同前往台湾，并于1950年创建“台湾省道教会”，出任理事长张天师。他在台湾继续开展宣扬道教活动，19年后因病羽化。

随着张恩溥天师的离去，后续接班成了众人面对的首要问题张天师。由于张恩溥的长子张允贤去世多年，继承人成为了困扰大家的一个症结。张恩溥的次子对道教事务并不感兴趣，无论众人怎么劝说，他始终不愿参与其中。

万般无奈之下，有人想到了张恩溥的堂侄张源先张天师。在经过沟通后，张源先表示可以继承天师道。而张恩溥在老家的妻子以及女儿，因为相隔两岸，所以龙虎山天师府和台湾的天师道，彼此并不熟悉其发展情况。

张源先之前也跟随过张恩溥进行教务处理，深受器重的他来继续承载张恩溥的衣钵，也算是众望所归张天师。虽然也有一些反对的声音存在，可他们不得不承认，在这种情况下，只有张源先是最合适的人选。可他也仅仅是“代理天师”，即使没有正名，张源也掌握了实权，在位置上坐了三十余年。

三、乱象

平静的日子掀起波澜，一个人的身影打破了原有的安定张天师。他自称是张恩溥的儿子——张美良。他的现身无疑刮起了一场匪夷所思的风暴，就在大家各执己见的时候，处于漩涡中心的张美良拿出了“阳平治都功印”。这是正一派的天师印，它的出现，意味着张美良的地位不可撼动。

而另一边的张源先，因为年龄的缘故，逐渐走向羽化的边缘张天师。基本上，张美良的拥护者以压倒性的姿态，盖过了张源的支持者。就在张美良准备名正言顺地登上“第六十四代天师”继承者之位的时候，一个人戳穿了他的谎言。

众人一头雾水，这个人究竟是谁？他其实也是张家人，名叫张道祯张天师。他指出，张美良并不是张恩溥的亲生儿子，而是继子。这个消息无异于晴天霹雳，张美良是张恩溥继室的儿子，和张恩溥没有丝毫的血缘关系，在正一派天师的传承中，没有血缘关系是无法继承教务的。

而“阳平治都功印”，也是张美良的母亲从张恩溥那里偷来的张天师。谎言被戳穿，张美良自然是无法继续招摇撞骗了，他被驱逐出天师府。

张道祯顺势提出自己成为天师继承人，可他和天师的血缘关系，与张美良相比，相差无几张天师。根据族谱，他已经是出了五服之人。

纵然有无数的反对意见，张道祯还是披上了天师的道服，开始自顾自地宣扬道法张天师。即便无人认可，他也抱着这颗大树不放。随着张源的羽化，“天师”的正统继承人彻底成为众人眼中的“摇钱树”，打着名号冒充天师的人层出不穷，将一脉传承的张家搞得乌烟瘴气，沦为了资本的工具。

物极必反，盛极必衰张天师。天一派张家就这样在乱象之中，逐渐消散在历史中。自从张恩溥后，一共出现三位“继承者”，可在世人眼中，最后一位天师终止与第六十三代传人张恩溥，无形中应验了当年的那句民谣。

四、总结

延续了一千九百多年的天师道，随着张恩溥的羽化宣告着正式终结张天师。无论后来者怎么争执，他们不过是觊觎“天师”之位，始终不被世人认可。当宗教成为追逐权力的工具，它便失去了原本主张观念的意义，成为了人性的印章。

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