姓名学--取名文化:取名

取名指给某一事物，人或动物、事、地 、产品等取一个个性的名字，通常用来区分另一个名称，名称可以识别类或类的东西，或单一的事情取名。

姓名是代表人的符号，人姓什么是祖传的，即先天固定的，而人取什么名则又完全是偶然的，如果说人的姓名能告知一个人的命运，或者说姓名能佐佑人生、决定运势，这不是迷信么?可是，这里需要指出，五格部象法是以《易经》的“象”、 “数”和阴阳五行理论为依据的，其准确度远非跑江湖算八字看手相之类的方法所能比取名。

师父微信:  sanqingge8

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取名的命理研究

自从母亲将人推出子宫，姓名就成了人生不可分割的一个重要组成，既代表人的符号，人与人的区别，也是人类不可缺少的因素和实体，也是代表人的命运、性格、健康以及人存在的各个复杂关系取名。

古代贤哲曾言：形以定名，名以定事，事以验名取名。就是说，识别事物，必先有其名然后才能决定事；然而事物的发展及成败又可以验名。任何事物的本来都是相辅相成的。所以名和事也是不可分割的。孔子曰：有其名则有其言则有其事（实）。意思是：事物有名才能经过人类语言的交流，而言中无物那么就是本来没有的。故，符号代表一定的事物，有事物就会产生代表它的符号即名字；反之，符号名字也一定代表该事物的内容和特征。“所谓”名附于实见其意。浅而易见，人的姓名就是代表人存在的生命。古往今来，人们早就认识到人的姓名与其人生命运是休戚相关的。

日本有首歌谣“歌占”中有一例（阙）“命如水上之飘萍，随风处处仃，魂似笼中之困鸟，待放展双翅，不再受抱围”取名。把人生命运视如漂萍，揭示了人类为着生存而奔波、劳碌。因而在日本姓名学几乎人手一册，改名之风曾风靡起来。可见，人的姓名以及命理是一门专门的学问。

姓名，是文字组成的取名。从字义来看似乎某个人的姓和名与命运没有任何联系，几乎是随心所欲，偶然因素极大。然而从姓名笔划的数理来分析，姓名与命运按照一定规则推算就能知道阴阳五行相生相克的关系，从而决定人生。 [1]

数理与阴阳

姓名笔划的数理与阴阳五行的关系是根据中国古老的经典《易经》中的八卦：乾、坤、震，巽、坎、离、艮、兑；推演为六十四卦，每一卦实为符号“—”（阳）和“--”（阴）的累加弯化而成“—”阳，表示刚、阳、男、强和奇数1、3、5、7、9等象征积极的事物和因素取名。“--”阴表示柔、阴、女、弱和偶数2、4、6、8、10等象征消及的事物因素。阴阳奇偶的变化，代表了事物“象”与数的各种因在关系。

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传统的五行理论是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理，来分析事物之间的内在关系取名。五行相生就好比母生子有相亲相爱之情，意味着顺昌、吉祥：

木生火，火要依靠木薪来维持燃烧取名。

土生金，金要依靠山岩，土壤储藏保存取名。

金生水，水要依靠铁器来开通疏导取名。

水生木取名，木要依靠雨水来露滋润灌溉

火生土，土要依靠太阳，火不断普照取名。

五行相克好比战争，彼此敌对，互相残杀，意味着艰难、凶灾取名。

木克土：土壤要依靠林木防止崩塌取名。

火克金：金属要烈火来使其熔化取名。

土克水：流水要土壤掩阻其泛滥取名。

金克木：林木要用金属来砍伐取名。

水克火：烈火要用水来扑灭取名。

世间万物之根为数，宇宙，也是数；而数始于1终于10，万数终由1、2、3、4、5、6、7、8、9、0来表示取名。五行也是数，传统理论划分为：

以1、2为木、1为阳木、2为阴木取名。

以3、4为火、3为阳火、4为阴火取名。

以5、6为土、5为阳土、6为阴土取名。

以7、8为金、7为阳金、8为阴金取名。

以9、10为水、9为阳水、10为阴水取名。

这就是将“象”与“数”与五行结合起来推演变化取名，用以揭示事物发展变化的内在联系 三：五格剖象法与迷信 [1]

好名字的标准

1.名字的内涵必需和使用者固有的本性相配套

即：实用性取名。

比如：秦始皇为了使他的秦朝江山万年长久，起了一个‘秦始皇’意为将有好多秦皇，他是开始取名。

2.不和名人重名、不易重名、创意新颖取名，真正体现通过名字以区分人的作用

即：特有性取名。为社会秩序服务性

比如：现代文学家"茅盾"取名。

目前中国有十多亿人口，而常用汉字只有几千，可用吉祥的就几百个，人口是汉字的千万倍，名字作为人的一个重要属性，区别人与人，起名字已是摆在当前一个社会问题了取名。否则不利社会管理，一个胡同里住着三个叫‘魏建设’的，想找其中一个，那一个‘魏建社’是哪？，容意造成社会混乱。所以应提倡对姓名的研究。可是同时应反对象五格剖象起名之类，借起名之名进行迷信宣传。（五格剖象起名在后书被批判）。

3.响亮上口读起来流畅好听取名，协音美好，因为声音涵意同样影响人，对人也有条件反射

即：易读性取名。

比如：中国明代旅行家"郑成功"、"倪瀚星" （协音‘你还行’）、"成龙"等等取名。

4.易写易记录忌讳笔画过于繁索

即:易书写性取名。

比如："成龙"、"成方圆"、陆定一等取名。

5.内涵丰富取名，不粗不俗

即：雅美性取名。

比如："雅涵"、"维泽"取名。如果名字叫："一狗"、"二妮" 就不好了。

6.姓名中的字不与含不吉祥意义字同音取名，因为声音对人有刺激条件反射作用，是文字影响人的一种方式，区别于视觉对人的影响，容意让人对其含意误解

比如：带"死SI"音的名字"思德",带"杀SHA"音取名。带"凶XIONG"音。等等。为免去生音的误解，不与不吉祥的字同音。多带"生SHENG"音字为佳。

比如："李德生"取名。即：吉祥性。 [2]

7.名字应有很深的哲理性

比如：有一公司名字‘天上天禄’取名。

北京市***天上天路***有限责任公司

释意: 其名任何两字皆成意,"天上 "、“天路”、“天天”、“上天”、“上路”皆有佳示；“天上天”是“一”美字” “上天路”是发达青云直上的天梯取名。天：由“人”字和“上”字组成预示顶天立地，天德“主而不宰”、“含而不有”、“滋养万物”、“建运不变”，“添”音通“添”和“田”，有增添之义，“添”字从水从天从心，为天上下雨滋润大地，浇灌田圆，田是富的根基，使大地万物繁茂，而增添财富。故有富之良诱。

上：上者达也，即发达也取名。有出头之象，切‘上’字下有底，下有强根基，强托，保底上行无限之良犹。

路：路字从足从各，音同"禄"、"陆"取名。路是途径，各就是每人应根据各种情况各有各的路，要各自作主，路在何方？路在足下，路在‘口’边，这说明得用口及时问路请教。路有两种形式即：抽象思路、理论、天路。和客观的水路、陆路、大小路，陆有陆续不断继续前进终成坦途，这就说明必须实足走才能得‘禄’，有路则前程无量。

天上天路：就是‘天天添上天禄’，也可谓‘禄自天来’，‘美利’‘前程无限的意思’；‘天’‘上天路’有更上一层楼意思；‘天上’的‘天路’那是阳关大道，亨通无阻的意思取名。起名就得象这样富有哲理性，韵味无穷才算好名。

旧俗中阴阳五行取名法

其主要内容是怎样起一个有益于你本人的名字取名。其主张：

2.参照你的生日时辰取名，起一个与你能力相当的名字：

看你本人先天修行如何，别起个名字‘志比天高命比纸薄’，这看来和第一条‘有志者事竟成’相矛盾，其实不然，有志者不一定幸福，你不是成佛的材料非想成佛，不过人生苦修坚辛而已；这一条用哲学的方法，冒滑向迷信的危险，对你人生能力有所估计，遵重人的志向并兼顾人生‘累的程度’，有多大能量起多大名字，对你的能力有一个初步估计取名。

如果这一环研究不透，摸不准，不能把握运势变化，不能在黑暗中看到光明，在顶峰时保持一份清醒，就别误人子第，我坚决反对盲人摸象式的瞎算命，信口雌黄，可你要参照这从战国‘珞禄 子’就开始研究的学术，要综合起来分析，不可盲人摸象，鉴于诺大一国家没几个精于此道者，实为时代遗憾！‘命名’就是应根据‘命’得‘名’，‘命’的发展趋势叫命运是坚决应探索的取名。

人左天还很聪明，大富大贵，今天则一贫如洗，手脚镣铐，是不聪明了吗？盖成也萧何败也萧何，江山易改，本性难移，所定者命运规律也！取名。不能过份强调‘有志者事竟成’，人有多大胆，地真有多大产吗？就得根据事实兼顾命运规律，本照弱的命生之扶之帮之；强的抑之用之泄之的原则配合性格命运起名字。（此条为我一人之见，有待大家批判或认可）

3.看象征取名你自己的生日天干的五行在你所生月份的喜忌：

参照本章第三节五行在每月的喜用分析，夏天生的该用水的名字就带水，或有水含意；冬天生的五行喜用火的名字里就带火或有热暖含义，定出你名字里应该用（金木水火土）哪个五行性质，平衡命造，起的名字争取对人生有所益取名。

二：姓名命理学发展史　姓名学乃渊源于中国诸先贺的哲学思想是中国的国粹，孔子曰：“名正言顺”虽属一句简单的话，其含意己暗示人之于姓名上的重要性取名。古代有句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。

在《说文》一书中，训义“名为”“命”名自命也”取名。在古时，许多学者虽对命理作研究，可惜只是究文字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。

后来，各代仕人虽有补充，详加说明，终没有被人重视，而作避端邪说，只是民间流传使用仅作算命之法取名。以致，此风流传日本，渐渐风行，始正式呈现姓名学的源流。

迄十八世纪末，十九世纪初，日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学取名。而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。之后，此风传于新加坡、澳门、

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