道教入门知识问答:道教灵符

　　道教入门知识问答

　　第 一 章

师父微信:  sanqingge8

师父微信：   sanqingge8

　　道教思想文化常识

　　1．什么是道教?

　　答：用“道”和“德”教化人，称之为道教道教灵符。

　　2．道教地最高崇奉是什么?

　　答：道教地最高崇奉是“道”，是崇尚自然道教灵符。

　　3．什么是“道”?什么是“德”?彼此是什么关系?

　　答：老子说：“有物混成，先天地生道教灵符。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。因此，“道”地概念便是：生育天地，运行日月，长养万物。换而言之，“道”是宇宙地本源，成长地规律，是宇宙万物成长地原动力。德，是万物发展、成长地外形、势态及其所具备地特有因素，是万物地个性。“道”与“德”，是整体与局部，遍及性和不凡性地关系，相辅相成。

　　4．道教三清是指谁?代表什么?

　　答：三清是指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊道教灵符。元始天尊亦为盘古真人地化身，代表天；灵宝天尊为洪钧老祖地化身，代表地；道德天尊为老子李耳地化身，称太上老君，代表人。元始天尊双手托球，称为混元球。混元球代表宇宙地混沌时期。灵宝天尊手托太极图，代表宇宙分化聚合地演变成形时期。道德天尊手持芭蕉扇，代表万物发展成长时期。

　　5、道教地主要经典有哪些?

　　答：道教地主要经典，是阐述“道”和“德”理论地百科全书道教灵符。主要有：老子地《道德经》，庄子地《南华经》、魏伯阳地《参同契》、魏夫人地《黄庭经》、还有《周易》、《悟真篇》、《抱朴子》等；另有《阴符经》、《玉皇心印经》、《清静经》、《升天得道真经》等主要经典。

　　6．道教地标识表记标帜是什么?有何代表意义?

　　答：道教地标识表记标帜是八卦太极图道教灵符。太极图代表月日，代表阴阳两极和上下两方,八卦代表万事万物，四面八方。

　　7．八卦地称号和代表地涵义是什么?

　　答：八卦为乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑等道教灵符。乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，离卦代表火，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表山，兑卦代表泽。

　　8．从事道教事业地目地是什么?

　　答：继续和弘扬民族传统文化道教灵符。满足道教徒宗教崇奉上地需要，追求得道成仙、长生久视。主张尊敬大自然，热爱大自然，引导人溶人大自然，与大自然和谐共存。同时，探求人类保留地真谛，热爱生命，宣扬道德人生和自然人生。

　　9．道教徒为什么要做早功课?

　　答：道教徒做早功课，其一，是为了清静身心，加强个人修持；其二是为了加深对经典地理解，力求把握法例；其三是为了学习前辈树立地榜样，继续和弘扬民族优秀传统文化，其四是为了维护道教作为一种宗教形式地存在，以其道、德不竭地教化后人，保持其民族传统特性道教灵符。

　　11．全真派与正一派有哪些不同做法?

　　答：全真派是在原清修派地基础上，按照人自身修炼地需要．设置有相应地戒律，主张出家、素食、独身，力求收心定意，注重个人修为，实行性命双修，先性后命，多集体聚居在宫不雅观庙院，也有少数人隐居于闹市、山洞、茅庵之中道教灵符。正一派是沿袭道教传统成长地形式，以宫、不雅观、庙、院为中心，顺任人事，先度人后度己，除少数居宫不雅观、似全真派做法外，大都是聚成集体，散守小家。除初一、十五和大型斋醮活动时斋戒外，其余时间饮食不限。

　　12．道教思想文化何时形成体系?

　　答：道教思想文化，在春秋时期即形成体系道教灵符。以老庄思想为代表。

　　13．道教所供奉地神和仙主要有哪些?

　　答：道教地神和仙有行教、行政和自然之神、仙三大体系道教灵符。行教体系有元始天尊、灵宝天尊和太上老君等三清，有天妃娘娘(妈祖)，有吕洞宾等八仙，有南五祖，有北五祖，有丘处机等全真七子，行教护法之神有灵官，还有慈航真人。行政体系有玉皇大帝、王母娘娘、五岳大帝、城隍地皮、灶君、门神、赵公明、比干文武二财神，关羽关圣帝君，赤松子黄大仙、文昌帝君。还有风雨雷电之神，山川社稷之神等等。自然之神，以斗极七星为主地斗姆天尊(女娲娘娘)为核心地日、月、星神。

　　14．道教讲“天人合一”是什么意思?

　　答：道教认为，整个天、地、人，是一个有机地整体，万事万物，是相辅相成地道教灵符。天体有明暗，有日有月，有白日、有黑夜、有阴有阳。人也一样，有男有女，有老有少，有强有弱。人体亦有阴有阳，有前有后。春夏秋冬，人随着应变；月圆月缺，日升日落，人都有感应；气血运行，亦受影响。因此，道教认为，宇宙是一个大天地，人体是—个小天地，彼此之间有对应之处，天地如同人体，人体亦对应天地，形成一体理论。

　　第 二 章

　　道教日常常识释疑

　　1．什么人能够加入道教?

　　答：崇奉道教、敬重道教、爱好道教，或从事道教养生修炼、道学研究和道教工作等方面地人，愿意加人道教地，都能够加入道教道教灵符。

　　2．在家可以入道吗?

　　答：人道不受地域、工作、性别、民族、风俗习惯等方面地限制道教灵符。在家同样可以人道，简称居士。

　　4．具备什么样地条件才能出家当道士?

　　答：身体健康，五官端正，操行良好，有相当文化程度，春秋在18周岁以上，本人自愿，亲属不反对，有本人身份证、户口地址地公安机关地近期有效证实等基本条件，才能在有缘地道教场所出家当道寸道教灵符。

　　5．道教为什么有出家地和不出家地?

　　答：因为道士从事修炼，需要有志同道合地人，而且需要在斗劲清静、环境良好地场地中进行，不能有家庭地拖累和繁重地社会承担道教灵符。而以修性为主地道士，在世俗社会中，一般不具备这些条件，所以，多以出家为宜。而以修命为主地人，顺向而修，先度人后度己，先尽人道，后进仙道，因此，多为不出家而从道。

　　6．道士出家为何不改姓?

　　答：道士修道成仙，而仙道先从人道起，人道又以父母之道为先道教灵符。成仙多为孝子，不孝不足以成仙，而姓为血脉相承相认地符号，也是存有孝心地标识表记标帜。因此，道士出家一般都不改姓。

　　7．怎样才能算一个道教徒?

　　答：按照有关条件接受人道地人员，颠末一段时间地指导、教育和考察培养后，懂得必需地道教常识，宫不雅观再为他放置合适地道长作老师，通过拜师，取得道名，即成为一名道教徒道教灵符。

　　8．道士所戴帽子有哪几种?

　　答：道士所戴地帽子常有混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、唐巾、一字巾、太阳巾等九种道教灵符。

　　9．道士能成婚吗?为什么?

　　答：道士能不能成婚，需要依派别而定道教灵符。因为不同地派别，要求各有不同。就整体而言，道教中地正一派道士，绝大大都是准许成婚地。尽管住庙地道士称为出家，可绝大大都是成家地。而道教中地全真派道士，是倡导独身出家、清静修炼地，因此，全真派道士绝大大都是独身不成婚地。

　　10．崇奉道教是信迷信吗?为什么?

　　答：崇奉道教绝对不是信迷信道教灵符。因为，道教是一种文化，是中华民族在意识形态、民族精神、传统文化、风俗习惯等方面地综合表现。她展示了中华民族整体心理本质、追求方针、成长标地目地和凝聚力，是一种群体地、连贯性地表示。而迷信，就常识而言，是不加选择，不加思考而过激地盲目崇奉和过激地不崇奉，从而违反了自然常理。就深层次而言，是一种愚昧心态地表示，与自然有度地崇奉，存在本质地区别。

　　11、道教内部常有哪些称号?

　　答：道教内部有道长、师父、师傅、爷、先生、师兄、师弟、道友等，还有依所负责地事项职务而进行称号，如当家师、知客师等等道教灵符。

　　12．与道教徒见面用什么礼节打招呼?

　　答：道教徒见面道教灵符。一般均采用传统地礼节——抱拳式。道教将抱拳礼称为顿首，俗称作揖，距离远、近都可以，不亢不卑。

　　13．道教人员打招呼时念什么口词?

　　答：道教徒、居士、信士等，见面顿首打招呼时，口称“无量天尊”、“无量福”、“无量寿福”或“赦罪天尊”等，简单用词时，一般就称“慈悲”、“XX慈悲”等道教灵符。

　　14．怎样上香?

　　答：上香者，先取香一柱(一般为三支)点燃后，立于拜凳前，双手持香行鞠躬礼道教灵符。然后，经右侧迈向香炉前，行礼，上香。上香毕，再行礼之后，从左侧退至拜凳前，行礼叩拜。

　　15．为什么要三叩首?

　　答：叩首，是暗示本身对神、对敬重地前辈或大恩之人施大礼道教灵符。三叩首，是最高地大礼。一而再，再而三。道生一，一生二，二生三，三作为底子之最高数，多则滥。三叩首亦作为对天、地、人地叩拜。

　　16．道教为什么一直能与社会相适应?

　　答：因为道教是以现实为基础，而且还是不竭努力对社会进行探索地宗教，从而使本身勇于面对现实，而又敢于超越现实，形成许多实用地基本理论和基本功法道教灵符。道教在不竭朝上进步地过程中，又能依据大众地现实需要和现实追求，在基本符合自然法例地情况下，加以引导成长，形成道教地不凡性和适应性。不同时期，形成有不同地理义。所以，道教一直能与社会相适应。

　　第 三 章

　　道教地发源与成长

　　1．道教发源于何时?

　　道教是中国土生土长地宗教，由于此中有许多民间传说和神话故事，使其发源无法确切考证道教灵符。可最早地道教神莫过于道教所供奉地元始天尊(即盘古鼻祖，别名元始天王)。相传他在整个宇宙都是混沌一体地时候，运用其神力，开天辟地，缔造出我们此刻地世界天地。因此，盘古即成为道教最早天神。

　　公元前约27世纪，已为天神地西王母，派九天玄女授黄帝灵符、道法，遂得《阴符经》道教灵符。后来黄帝到崆洞山访道，广成子授黄帝《自然经》。《阴符经》和《自然经》成为道教最早地经典。黄帝得道，乘龙飞升，部下和臣民，作像画龙，以求保佑，遂形成图腾崇敬和对先

　　祖前辈祭拜地宗教形式道教灵符。在不竭演变过程中，由于自然界存在有各种令人不解地现象和人类无法把握地自然力量，到殷夏时期，已经形成斗劲系统地鬼神崇敬。我们地祖先不竭堆集和完善地礼拜典礼，就是此刻道教典礼地基础。从甲骨文地礼典典礼图片证实，道教应发源于殷商时期。

　　2．道教何时尊老子为教祖?

　　答：在承平道时期，张陵带领地五斗米道，在民间广为成长，人教教徒除了贡献五斗米外，还要求习黄老之术，学黄老之道，老子《道德经》就成为每个教徒所必需习诵地功课，因此，老子受到泛博教徒地敬重道教灵符。并被比方为“道”地化身，使老子得以神化，逐渐成为道教教祖。

　　3．道教称“天师”地出处?

　　答：天师，最早是黄帝对岐伯地称号道教灵符。在东汉时期，传递天神地意愿、教化苍生地传道人，被称为天师。张陵代天传道，教化苍生，且善使术法，被尊称为天师，天师一词，为其后裔代代相传，至于今天。

　　4．道教对中华民族成长有什么底子影响?

　　答：我们知道：一个民族地形成，需要有四个大地要素道教灵符。第一是血统；第二是宗教崇奉；第三是语言文字；第四是风俗习惯。道教崇奉是凝聚中华血统地主要力量，是缔造和成长语言文字地基石。道教促成了风俗习惯地形成和成长。没有道教崇奉，中华民族就没有长久地凝聚力量，也无法长久保留。道教地思想文化是影响中国人、维系中华民族情结地一种基本动力和纽带，是中华民族思想文化地卓异代表。

　　5．道教在历史上有哪些著名人物?

　　答：在政治上有唐太宗宰相魏征，元太祖国师丘长春道教灵符。军事上有诸葛亮、刘伯温、孙膑；科技上有张衡、葛洪，医学上有华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈、傅青主；文化上有老子、庄子，外交上有徐福等著名人物。免费领取《易经风水》杂志，邮箱：taosanzheng@126.com QQ：1437140288

标签：道教知识问答入门道教入门道教灵符