冯学成先生:“无心”,才能活的轻松自在:供道祖
作者:符咒法事网发布时间:2022-10-28分类:符咒浏览:69
恰恰用心时,恰恰无心用供道祖。
曲谭名相劳,直说无繁重供道祖。
师父微信: sanqingge8
师父微信: sanqingge8
无心恰恰用,用心恰恰无供道祖。
今说无心处,不与有心殊供道祖。
品析:牛头法融(594—657)禅师,是禅宗内最早形成的宗派——牛头宗的开山祖师供道祖。一般佛教史都说他是成功地把道家思想和佛教——禅宗思想融合的第一人,在马祖石头甚至六祖大师尚未开法时,牛头一宗已有较显赫和广泛的影响了。
在禅宗内,牛头法融禅师是作为四祖道信大师的“旁出法系”,正脉当然属于五祖弘忍和六祖慧能供道祖。可恰恰是这个“旁出法系”,对禅宗,特别是对石头一系的影响极大。这一首诗偈,是牛头法融禅师诸多问答中的一部分,很有特色,故录出供读者欣赏、领会。对这位牛头祖师,后面还有多次介绍。
“恰恰用心时,恰恰无心用”供道祖。在第26届奥运会上,运动员们有关“心理状态”的谈话,不知引起了人们的关注没有。运动员们越想夺金牌,越带有各种心理障碍,都可以称之为“用心”,在临场发挥时,就处于“恰恰用心时”的位置上了。可任何运动员的心理处于这样的状态中,就绝对发挥不好——“恰恰无心用”,自己的功能、技巧反而发挥不好,处处被那个“用心”所牵制而不得其“心用”。对禅宗见道的追求同样如此,而且更是如此。有心于道,道反而隐不可见;而无心于道之时,道却显而愈明。
“曲谭名相劳,直说无繁重供道祖。”大道无言,若要在理论上去反复探讨、论证,就会使人陷入“名相”——概念、范畴的海洋中不得自拔,拖累你不能见道。而“直说”——直指人心,当下即是,哪里会“相劳”,哪里又会“繁重”呢?所以五祖大师说:“无上菩提,须得言下识自本心,见自本性”。不生不灭,于一切时中念念自见,万法无滞。一真一切真,万境自如如。如如之心即是真实。”这里是“一切现成”“万法俱足”的,当然就“直说无繁重”了。
“无心恰恰用,用心恰恰无”供道祖。大家都知道,那 些成功的人,精神自在的人,可以说是“得其用”的——在他们的精神和生活圈子内外,似乎总是处在一种“无心”的状态中。用心观察这届奥运会,只有那些让自己处于“无心”状态中的人,才取得了意想不到的效果。而一旦“用心”,即成为心理障碍,成为自己的包袱,反而失去了自己的优势。在生活中,那些善于“用心”的,恰恰是最苦最累的。这就是精神和生活中的辩证法。所以,每当人们“放得开”,“放得下”之时,让自己处于“无心”状态时,往往会取得良好的成绩,生活也轻松愉快得多。这里,再回到“日用之谓道”的古训格言上,不是令人深省吗?
“今说无心处,不与有心殊”供道祖。这一句,补得极妙,“有心”与“无心”是同一个东西在起作用,它们是“不二”的。若认为这里有一个“有心”,那里又有一个“无心”,这样去“将心觅心”,岂不成为笑话。 有时“用心”处于“无心”状态,有时“无心”又处于“用心”状态,中间都有一个东西在冥冥中作用,操纵于“有心”与“无心”之间,人们若能从中透得出,那才真的得大智慧和大自在。若熟练地运用牛头祖师这首诗偈,也许不久后就会感觉到其中的奥妙。
本文选自《明月藏鹭》
微言博语: “饥饿”是留有余地供道祖,尚有大的可发展空间!
冯学成先生:修炼眼神的奥秘
标签:供道祖
- 上一篇:王国维:殷周制度论:供道祖
- 下一篇:王开岭:人生树下:供道祖
相关推荐
- 高纬想要除掉北齐大将斛律光,宰相出主意,赐给他一匹马就行了:供道祖
- 好书推荐:中国风景道评价体系的理论构建及实证研究:供道祖
- 康熙花十年时间写下遗诏是在敲打谁不要窥伺皇位?:供道祖
- 李清照有一怪癖,而且精通此道,号称女性在这方面的开山鼻祖!:供道祖
- 他是吴三桂的舅舅,曾两次投降于皇太极,墓穴为何出现在加拿大?:供道祖
- 朱生龙:靖远金滩黄河大桥通车记·天出祥瑞:供道祖
- 张循评《探索幽冥》︱清代知识世界里的“明”与“暗”:供道祖
- (侨与进博这五年)翟京丽:进博会是每年最值得期待的盛会:供道祖
- 历朝历代的龙脉都在哪里?山转水流,构成一幅中华巨龙图!:供道祖
- 【黄河安澜】花儿香、鸟儿飞 生态沿黄入画来:供道祖
- 最近发表